Прочитайте, как обстоят дела у сайта Дневников и как вы можете помочь!
×
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: кружок по плетению мыслей (список заголовков)
02:43 

Из разговоров с Москвой.

Следуй за белым кроликом (с).
Мы постоянно что-то делаем и не делаем, думаем и не думаем.
Например, мастерим и не мастерим табуретку.
В этом множественность и бесконечность.

То, что мы взяли и выпилили конкретную табуретку, - не более чем конкретная реализация того, что и так происходит постоянно (и так же постоянно не происходит).
Мироздание не перевернётся оттого, что конкретно мы конкретно эту табуретку сделаем: табуретки и так делаются и не делаются, мыслятся и не мыслятся в каждый момент несуществующего времени.

Другое дело, что, пока мы не смастерим табуретку своими руками, мы не осознаем (если, конечно, не поставим перед собой целью осознание), что конкретно мы на это способны. Т.е. будем продолжать мастерить и не мастерить табуретки, мыслить и не мыслить их бессознательно (не_индивидуально). Во-первых.
Во-вторых, приняв осознанное решение - сделать табуретку и осуществив его, мы можем утверждать: конкретно эта табуретка - наша часть (на неё распространилась наша индивидуальность; для нас эта табуретка больше, чем просто табуретка, и т.п.). А значит, новый кирпичик на пути самопознания.

Это я всё к тому, что, сделав что-то однажды, мы не перестаём делать это постоянно. Каким бы незначительным ни казалось нам наше действие. Однако "однажды" высвечивает нам что-то такое, что формирует нашу индивидуальность.
Мы кого-то ранили и продолжаем ранить (так, будто времени нет, ибо его ведь и правда нет, но оно есть; отсюда и возникает множественность) - с той же силой, тем же самым образом (если это не ад, то что же).

Опыт нанесения ран был у нас всегда (не конкретно у нас, но в этом смысле конкретно мы и не существуем), но данный конкретный индивидуальный опыт пробудил в нас наше, мы стали иметь какое-то отношение к нанесению ран.
Отныне мы расщеплены: на того безликого, кто ранит и не ранит постоянно, на ту индивидуальность, которая хочет или не хочет ранить, на того становящегося, который обречён повторять это конкретное действие снова и снова, с чистого листа, но не с чистой памятью (он предчувствует - в каких-то случаях и чувствует, и знает, что это было, но он не в силах нажать на "отменить" ).
Вроде, и порочный круг, а вроде, и спираль: благодаря отношению, мы имеем возможность становиться.
Созидать
новый (для нас) опыт; а значит, выводить в светлую область сознания что-то лучшее, что-то, на что мы не были способны до; что-то выводящее за пределы прежних замкнутостей.

@темы: кружок по плетению мыслей, в зеркале моих восприятий, а - так

00:53 

Следуй за белым кроликом (с).
Такая, оказывается, простая штука: всё, что нам нужно, содержится в нас самих.
Если остро кого-то не хватает, если кажется, что все проблемы оттого, что кто-то с тобой не общается (или как-то не так общается; или мало общается - всегда ведь что-то не так, правда?), у тебя нет проблемы, но есть перекос.
Охотясь за журавлями в небе, ты забываешь о красоте синиц.
О том, что ты можешь важное, - стараться любить журавлей. И это прекраснейший дар!
И не менее значительное - замечать и беречь синиц.

Случайные прохожие, соседи по коммуналке, ученики и их родители - всё это огромное непаханое поле для твоей чуткой деятельности. Поле, которое ты почему-то предпочитаешь за таковое не считать.
А редкие звонки и письма, ещё менее редкие встречи - это же, ну, совсем хорошо. Об этом и не мечтаешь) Но ты опять же - проходишь как не в себе, всё пытаясь найти то не знаю чего.

Пока ты не научился работать с тем, что тебе почему-то просто добровольно дают; пока ты не принял - твёрдо и честно - обстоятельства такими, какие они есть в действительности, а не в твоём воображении; пока ты не начал решительно любить там, где сердце изнывает от одиночества, ты так и будешь страдать, недоумевая, куда же утекает твоё время.
Да, это всё очень трудно принять.
Не потому что журавли красивые - потому что такой выбор (он ведь не просто про изменение отношения к взаимоотношениям с людьми) не предполагает отречения от оного.
Раз его сделав, не говорят: "Ой, что-то мне не нравится".
Тут либо пан, либо пропал.
А совершенно же непонятно, что будет.
... Но в то же время он давно (и неоднократно) сделан.

***
И из не менее очевидных штук.
Препятствия на пути - источник нового важного опыта.
То, что обогащает самопознание, переводя его в русло познания чего-то/кого-то ещё.
Но своим отношением к нему как к досадному препятствию ты не просто губишь его на корню, ты ещё и стены искусственные вокруг себя выстраиваешь: не было тут границы - а вот появилась.
Но не та, что обрамляет собственное Я, создавая наиболее благоприятные условия для его взаимодействия с окружающим миром; а та, что оказывается непереходимым барьером для сознания, замыкающим его на себе самом.

Так что же, просто всему радоваться?..
Нет, конечно - попробовать посмотреть под непривычным углом.
Вместо того чтобы страдать, отрицать, пытаться удалить и прочее, осознать, почему этот опыт имеет место в твоей жизни (и - как следствие - является частью тебя самой).
Чему он может тебя научить; о чём пытается тебе сказать (а ты закрываешь уши и не слышишь, крича: "Враг! Враг! Враг!" ).
Не помеха, но важный шаг на пути познания.
Не источник негативных переживаний, а повод для пробуждения мышления.
Ну, вроде же, совсем просто?..

@темы: тяпкой в душу, кружок по плетению мыслей, в зеркале моих восприятий

17:08 

Путешествие по Кавказу. Горка за перевалом Дукка, 03.08-04.08.

Следуй за белым кроликом (с).
В тот день моей задачей было забраться на горку, расположенную за моей любимой; я назвала её впоследствии "горка-социофоб".
Но тогда мне было не до придумывания имён: я не акцентирую на этом внимания в своих постах, но, когда ты ни разу не видел на вершинах горок, на которые собираешься забираться, людей, тебе, мягко говоря, не по себе.
Потому что, как бы ни был сложен тот или иной перевал, по нему ходят, и это знание придаёт тебе уверенности (защищает тебя от навязчивых мыслей), когда же оного знания нет, ты сталкиваешься с самим собой.

Та самая горка.
На Кавказе в этом смысле проще, чем на Алтае.
Если не ходить туда, куда забираться несколько.. мягко говоря, опрометчиво, следы людей там, скорее всего будут. Наткнешься или на ненавязчивую тропку, или на обозначение вершинки - да мало ли на что.
... На эту горку я решила пойти траверсом (потому что можно было бы по хребту с моей любимой, но это забираться сначала на неё, потом терять высоту, а траверсом идёшь примерно на одном уровне). Там, в общем, был довольно приятный склон, усыпанный то травой, то рододендроном, то курумником (а вот оный был крутоват!), но самое приятное и довольно быстро обнаруженное - следы тропы!


"Кто-то думает, как я [что имеет смысл попробовать траверс]!" - столько радости от этого осознания.
Вкупе с обычной земной радостью: траверс неудобен тем, что рано или поздно ты утыкаешься в заросли рододендрона. Он, конечно, не столь неприятен, как алтайские кусты с колючками, но и не столь легко преодолим (особенно на склоне)), как кажется. Тропка же позволяет не тратить силы, показывая, где и как лучше обойти, где - пройти насквозь, и это прямо-таки прекрасно.


Вершинка оказывается выше, чем кажется, но путь к ней не так уж и крутой, как представлялось с перевала.
Идёшь, еле дышишь (почему-то не тяжело в этом смысле мне подниматься только по камням; вплоть до того, что я не помню, как забиралась на Семицветное с рюкзаком после 7-ми часового перехода [там камни-камни-камни]), а в небе начинает твориться не пойми что.
Только что изнывал от жары на пути к перевалу (это самый выматывающий на подъёме перевал из тех, с которыми я сталкивалась; потому что тропа там идёт кругами, и это очень грустно, даже если срезаешь и идёшь не по ней), а над Семицветным и вовсе наблюдал безоблачное небо, как вдруг побежали облака и задул ветер.
И хотя облака поначалу были мирно-белой окраски (правда, они на моих глазах превратились сначала в дождевые, а потом в грозовые тучи; произошло это очень быстро!), чутьё не всегда просто обмануть.


Последние метры я почти добегала (насколько я в принципе могу бежать в гору).
Стало очевидно, что собирается дождь.
И хотя собирался он территориально примерно над Романтиком, не нравилось мне это всё :)

Чисто визуально дождик, а реально почему-то гроза.
... С этой вершины открывается чудесный обзор (он тем чудеснее, что не ожидаешь его совершенно).
Но провожу я там совсем не много времени: где-то пока не тут громыхает и сверкают молнии, кажется, что время ещё есть, но надо мной зависает одиночная тучка (визуально не грозовая) и периодически осыпает меня каплями.

Я начинаю быстро спускаться.
На подъёме мне казалось, что спуск затянется (крутовато несмотря ни на что), но меня выручают овцы)))
Между этой горкой и моей любимой пасётся огромное стадо овец и коз с прибившимися к ним турами.
Огромное - это голов 200-300 (и кажется, я преуменьшаю). Я замечаю их и перестаю бояться чего бы то ни было :) Теперь я точно знаю, куда (на кого) мне идти и чуть ли не сбегаю (благо, гроза нервирует)).

На них правда очень удобно идти))
Но с перевала я спускаюсь ещё быстрее))) *Прямо даже не ожидая обнаружить в себе таких способностей)*
Там неприятная тропа, сложенная из сыпучки (на которой на спуске гарантированно скользишь) и идущая кольцами. А хочется-то оказаться как можно ниже как можно скорее (по курсу моего движения небо начинает затягивать)) а над горкой, с которой я спустилась, приятно-голубые участки)).
Бежишь напрямую, подскальзываешься, что характерно, только на тех участках, на которых напрямую - это по тропе (при спуске очень помогает функция "не думать"; глазам и голове может быть страшно, но когда перестаёшь давать им волю, становится хорошо!).


Про то, что было дальше, я уже рассказывала.
Внезапно решив и на Семицветное вернуться траверсом, я сворачиваю и попадаю под грозу.
Страшно, холодно, много осознаний.
Совершенно непонятно, как небо за считанные минуты оказалось затянуто полностью. Ни клочка надежды :)
... И вот ты сидишь, запертый на этом участке курумника, не имеющий понятия, как долго тебе ещё тут находиться (а самая большая проблема уже даже не молнии, а холод: дождевик-то ты надеть не успел, только прикрылся им), как вдруг Семицветное начинает звать. Точнее, ты слышишь его музыку (раньше ты её слышал, только находясь непосредственно там), поворачиваешь голову - и над ним расходится пелена. Над ним начинает скользить солнце!..

Не бывает чудес, говорите?)
Я в получасе ходьбы от озера, поэтому просвет добирается до меня за считанные минуты.
Недолго думая, я отправляюсь на поиски тропы, нахожу её и принимаюсь двигаться в сторону Семицветного.
Дождя почти нет (а может, и вовсе нет), но проверять, насколько долгой окажется эта передышка, мне совсем не хочется.
... Перед ручьём, отделяющим Семицветное от всего остального мира, натыкаюсь на палатку, которой здесь не стояло.
Оказывается, это мой знакомый москвич, теперь уже с семьёй.
Человек сам предварительно весь маршрут прошёл, чтобы сюрпризов не возникло, привёл жену и сына - а тут дождь с градом, и все вещи насквозь мокрые... Так бывает.


Где-то там будет ещё громыхать, но не над Семицветным.
Это место, над которым почти не бывает гроз.
Они словно бы обходят его стороной.
И чувствуешь себя невероятно надёжно)

А ещё кто-то забрал еду, которую я оставляла в пакете. Это радостно!..
Равно как вскипятить себе на горелке чая и выпить его с мёдом)
Или в ночи удивляться визуальной выпуклости созвездий.


***
Но мне очень не нравится, когда меня откуда-нибудь выгоняют.
И с одной стороны, понимаешь, что, наверное, ещё не дорос, но с другой - обидно почти до слёз.
Поэтому на следующий день я отправляюсь туда же.

Пытаюсь перенастроиться, контролировать характер своих мыслей и чувств и в итоге случайно оказываюсь на своей любимой горке (т.е. я собиралась подняться, как спускалась накануне: и не траверсом, и без штурма вершин). Т.к. в случайности я не очень верю, рассказываю горке о своих намерениях; она их не осуждает (хотя и не одобряет), но даёт мне ровно час на вершине, в который обещает меня защищать.
*Это звучит довольно странно, должно быть, но таким образом я воспринимаю то, что со мной происходит. Не знаю, что имеет место "в реальности", но у меня оно работает*.


На горку поднимаюсь не как накануне - без суеты и страха.
Правда, в какой-то момент обнаруживаю себя на скалах (со мной, очевидно, бывает)) - но в скалах страшны не скалы, как известно.
... Пытаюсь объяснить ей, зачем пришла, много рассказываю про картины Рериха, ещё больше молчу.
Что-то грозовое витает в воздухе, но, как мы и договаривались, ровно час никто и ничто меня не трогает.
Я любуюсь горами и облаками, наблюдаю за формированием гроз.

Не знаю, задержалась ли бы я на подольше, когда бы не моё обещание и не надвигающаяся гроза.
Но в этот раз никто меня не прогонял.
И я ушла, когда ушла - тихо, спокойно.
По традиции наткнувшись на стадо овец))) *Это при спуске. А при подъёме подъёме по традиции натыкаешься на орлов. Сложно перестать ими восхищаться!*
Смешные они такие :)

В горах порой очень хочется стать овцой/козой/туром и бродить себе, где вздумается :)
Я успела спуститься до грозы - а её не случилось.
Точнее, где-то она была и грозилась пролиться над Семицветным, но с Оленьего спустилась группа инструкторов (у них был зачётный поход 2-й категории сложности) и оную развеяла.
Не знаю, как им это удалось, но было, как было.

Я же воспользовалась тем, что вернулась днём, искупалась (после подъёма под палящим солнцем - бесценно!), приготовила себе ужин (ветер такое пламя раздувает, что только котлы снимать успевай))), поговорила с инструкторами (всё им моя палаткая покоя не давала, и нравилось им, что на костре готовлю) - очень много в них спокойствия и уверенности; вечером долго сидела у озера и думала.


Так оно странно в этот поход!.. Всё время застаёшь себя за изменением характера видения.
Помнишь: ещё недавно тут была непереходимая граница или - по крайней мере - проблема. Но прошло несколько дней (и хорошо, если не часов), и она стёрлась. И тебе не то чтобы легко - ты словно в другом измерении себя самого. В этом измерении горы не горы. Т.е. они горы, конечно, но это важно лишь постольку, поскольку ты любишь такой образ жизни. Как во сне про океан, который снился мне пару лет назад.
К океану там вели чуть ли не вертикальные подъёмы-спуски, а ты шёл по ним как по горизонтальной поверхности, осознавая, что всё это иллюзия. Равно как и волны, накрывающие с головой. Т.е. да, по тебе стекает вода, но по сути это всё мало чем отличается от 'выпил кружку чая'.
Как бы научиться различать?..

И ещё 14!

@темы: сказка в дверь стучится, мир на сетчатке глаза, кружок по плетению мыслей, в объективе, в зеркале моих восприятий

12:10 

Следуй за белым кроликом (с).
Я вернулась, пока в Москву.
Путешествие получилось отличным!
Но прежде чем рассказывать про него подробнее, опишу один случай из самого начала похода, который многое во мне перевернул.

***
"Это почерк дьявола, а не Бога;
Это дьявол под маской Бога
Отнимает надежду там, где надежда есть" (с).

Был жаркий, солнечный день. Я три часа поднималась на перевал, а поднявшись, резко повернула направо.
Я не понимала, почему это делаю; я даже не успела решить это сделать - настолько мне казалось само собой разумеющимся отправиться на эту скалу без глотка воды в термосе. Ну да ладно.

В какой-то момент я психологически не смогла карабкаться дальше.
С небольшой палочкой этого делать уже не получалось (куда бы я её ни затыкала, она цеплялась за скалы и делала тем самым вылазку смертельно опасной), потому что подъём стал вертикальным, а без неё... мне нужно было видеть, что хотя бы кто-то без снаряжения так делает, ибо были у меня недобрые подозрения по поводу адекватности происходящего.
... Я не смогла доказать себе, что подниматься дальше разумно, очень себя ругала за это малодушие, но принялась спускаться.
А там скалы, и обрывы, и приличная высота.
И я забыла, где поднималась.

Бросаешь вперёд палку, чтобы не мешала, сползаешь по скалам, и снова, и снова, как вдруг утыкаешься в крутой склон из травы и сыпучки.
Ты понимаешь, что это твой шанс, что наконец-то ты добралась до места, с которого спуститься реально (скалы-то обычно приводят к обрывам) - но крутизна серьёзная, и ты решаешь поискать что-то менее пугающее (зная, что ни к чему хорошему бегство от страхов тебя не приведёт).
Несколько раз скалы приводят к обрывам.
Ты уже, в общем-то, согласна на траву и сыпучку, как вдруг замечаешь снежник.
Впадаешь в состояние близкое к эйфории (почему вдруг? зачем?.. ну не по скользкому крутому снежнику же ты станешь спускаться!): тебе не просто кажется, ты уверена, что там скрывается спасение; добираешься туда.

Рядом со снежником сыпучка, сотканная из крупных камней (неприятная штука, потому что от них не ожидаешь, что они поедут, а они ровно это и делают).
Тебе всё равно (психологически ты уже внизу); цепляясь за снег рукой и палкой, ты потихонечку пускаешься вниз.
До первого поворота.
За которым, конечно, пропасть.
Ну, формально-то нет: снежник, рядом с ним вдруг бездонная широкая трещина, а по другую её сторону гладкая скала.

О том, что испытываешь в этот момент, хорошо бы молчать.
Потому что ужас - про тишину.
Про отсутствие слов, про "я уже себя не сберёг"и связанное с этим отчаяние.
Где-то над головой палит солнце, на перевале напротив гуляют туристы, а у тебя нет ни воды, ни душевных сил, ни, в общем-то, физических.
Ты поверил в чудо, а оно оказалось ложью, приманкой, и теперь поменять что-то в ситуации можешь только ты сам.

Пропустив через себя это всё, не зная, как вернуть хотя бы надежду (теперь обратно подниматься по сыпучке вдоль снежника, а на чём?..), по какому-то наитию кричишь шёпотом: "Ни за что не сдамся!" - и стираются границы.
Уходят все "опасно", "страшно", остаётся воля и "может случиться всё что угодно, но руки я не опущу".
Уже неважно, где и как подниматься, где и как спускаться: ты и только ты несёшь ответственность за происходящее с тобой самим.

Добираешься до травяного склона, спускаешься - где-то на корточках, где-то по-человечьи, в каком-то полушоковом состоянии залазишь на предвершинье горки напротив.
Она вся сложена из камней, но по ней точно лазить адекватно.
И с неё видно, куда ты пыталась залезть.
Неутешительное зрелище)

Спрашивать бы себя: "Настя, зачем ты полезла на скалы?"
Но внутри та самая тишина, смешанная с чувством вины за то, что не переборола страх и не добралась до вершины.
Тишины, правда, в разы больше, ибо.

***
... Никогда раньше не сталкивалась с подобного рода рисками один на один.
Мне всегда казалось, что "береги себя" - значит, оберегай себя от оных, лучше оправданный риск сочти за неоправданный, нежели наоборот.
Но "береги себя" не про зло, а подобная трактовка про оное.
Ведь так выходит ода страху и комфорту, а Себя отношения к оным не имеет.

Представляется, что бережёшь себя ты не тогда, когда не идёшь туда, где страшно, но когда не позволяешь себе малодушия.
Не в действиях - прежде всего, в чувствах и мыслях.
И рисковать ведь можно сломя голову, но чем это лучше, нежели не рисковать?..
*А куколке беречь себя не от чего: она и так в коконе*.

@темы: в зеркале моих восприятий, кружок по плетению мыслей, мир на сетчатке глаза, тяпкой в душу

16:06 

Следуй за белым кроликом (с).
Как-то раз я отправилась с открытым городом в Пушкин.
Не люблю экскурсии и не слушаю их, по большей части, но в этот раз по ряду причин вариантов не было.
И оно заиграло. Приправленное запахом свежескошенной травы, видом красивых деревьев, тихим голосом экскурсовода.
"Николай II, Николай II, Николай II", - свистело из всех щелей и укутывало так заботливо воспоминанием о случившейся здесь драме.

Сомнительна для меня ценность истории как науки.
Не уверена я, что стоит представлять себе, где, кто, когда и как жил.
Не потому что всё равно не представишь, но потому что такого рода информация лишь искажает восприятие.
Волей-неволей мы начинаем фантазировать и тем самым всё отдаляемся и отдаляемся от пространства как такового.
Нам легче жить с образами, нежели приручать пустоту.
С одной стороны.
А с другой, мне иногда кажется, что полезно сначала что-то такое узнать, а потом как бы забыть.
Не случайно (как часто бывает после экскурсий, когда во время действа ты всё прекрасно помнил, а потом оно просто улетучилось), но сознательно.
Т.е., получив некий внутренний опыт, привязанный, однако, к образной сфере, направить силы на забвение оного.
Полезно, потому что, когда на месте не-пустоты обнаружится пустота (с которой, честно говоря, не хочется иметь дела), мы обретем зримый шанс заполнить оную опытом, полученным путем забвения опыта же.
Мы воскресим тот забытый внутренний опыт, но в нем уже не будет ни одного образа, лишь те или иные движения души.

Станет неважной, например, информация о том, что в Пушкине царскую семью держали под арестом.
Но внутренние переживания, вызванные самим фактом пребывания тебя в этой последней резиденции монарха, станут частью опыта восприятия Александровского парка.
Ты бы мог получить, конечно, этот опыт другим путем, но почему бы и не таким.

... Из Александровского парка отчетливо видно море, которого там и близко нет.
А ещё в парке есть кладбище лошадей - с плитами про "пал в... году".
Кладбище это огибает заброшенную императорскую конюшню.
В ней довольно мрачно и неприютно сейчас, зато на 2-м этаже - крошечные комнатки для прислуги, а ещё выше - на самом верху милой винтовой лестницы - башенка с окнами.
Не будь оных, был бы отличный обзор)
Но и так приятно.

Конюшня.

@темы: в зеркале моих восприятий, в объективе, кружок по плетению мыслей, мир на сетчатке глаза

03:37 

Следуй за белым кроликом (с).
Иногда хочется впасть в отчаяние от скачков во времени.
От переживания одномоментности происходящего "сейчас" и 2 (2,5-3) года назад.
От проживания не своей жизни.

Ты играешь ту же партию. Порой тебе кажется (да что там, ты, можно сказать, уверен), что ты дошёл до некоего временного узла, до той точки, в которой можно что-то изменить и тем самым поменять последствия в "сейчас".
И вот ты делаешь это, совершаешь другой выбор, но все книги остаются на тех же полках.

К такого рода "непроисшествиям" ты, в общем-то, привык.
Пошёл по другой дороге - пришёл в тот же тупик; стандартная ситуация.
Но ты-то где во всём этом?..
Это какое-то воспоминание о тебе, но никак не ты сам.

... Этот год часто переводится назад на два-два с половиной-три.
Порой это вызвано некими внешними причинами, порой мне сложно объяснить, почему так происходит.
Но мне кажется иногда, будто меня-как-субъекта нет.
Будто где-то там в "прошлом" я умерла, а то, что случается вовне и внутри сейчас, - своего рода запись.
Которую я смотрю, в которой якобы что-то могу поменять, но по факту, все мои действия пустые.
Они ни-че-го-не-зна-чат.
(Выберешь ты яблоко или апельсин - всё равно сок дадут грушевый, ибо выбор твой иллюзорен, а данность про грушевый сок уже занесена в протокол).

И знаете, а я не знаю.
Я не понимаю ни что такое жизнь, ни что такое смерть.
И понятия не имею, что нужно сделать, для того чтобы приблизиться к осознанию этого.

Ибо моя жизнь - это не набор социальных ролей, мыслей, чувств; также это не набор, например, событий или пустот между этими событиями.
Это, скорее, крошечная точка, помещённая в бесконечность; я могу раскрашивать эту точку разными красивыми и не очень красками (думая, что раздвигаю её границы), а могу оставить прозябать.
И то и другое, в общем-то, будет правильным (в том случае, если зло как метафизический персонаж почему-то отрицается; если не отрицается - тоже будет, но с оговорками).
Ибо, по сути, деяние и не-деяние - две стороны одной медали.
И на каких основаниях одну сторону мы предпочитаем другой, в общем-то, не всегда понятно.
Равно как не ясно, что мы принимаем за действие.
Поход в магазин - это действие?
А чувство стыда?
А то, что ошибочно принято принимать за мысли?..

Но если всё то, что я вижу перед собой, - иллюзия, этакая сказка на ночь для малышей, в чём же состоит - по крайней мере, земная - жизнь?
В опыте? В поступках? В событиях?
А что есть то, другое и третье?
Если я пойду на курсы подготовки кулинаров и получу по итогам их прохождения сертификат, обрету ли я одновременно с оным какой-то опыт?.. И если да, точно ли он будет про способность выпекать самостоятельно 20 разных пирогов? А если нет, виновата ли в этом кулинарная школа?..

... Иногда мне кажется, что всё хорошо.
Что тот добрый сон, который я себе придумала, реален.
Но потом я не могу в это поверить.
И на вопрос, например, ребёнка, обещавшего зайти, зашедшего и заставшего тебя практически на пороге одетым:
- Ты что, подумала, что я не приду? - отвечаешь:
- Да.
И в этом "да" больше правды, чем в чём бы то ни было (ведь "они никогда не возвращаются" шепчешь себе, пока одеваешься).
И это горько.

@темы: в зеркале моих восприятий, кружок по плетению мыслей, тяпкой в душу

01:14 

Следуй за белым кроликом (с).
Бывает, что о Декарте начинают говорить с позиции: "Ну, тут всё понятно".
"Мыслю - следовательно, существую". Очевидно, о чём это утверждение.
В такие моменты не очень знаешь, что сказать, потому что нужно говорить тогда сразу обо всём.
Нужно, быть может, рассказывать о том, сколько всего этот мыслитель знал и умел (нам такого, кажется, за 10 жизней не переделать), каким был его духовный путь, а главное, какая реальность упакована в одной этой фразе.
... Объём проведённой Декартом внутренней работы колоссален.
Он же не логикой оперировал, точнее, не только ей.
Каким мужеством нужно обладать, чтобы рискнуть усомниться во всём (да ещё и первым)?..
Выдернуть все столпы, на которых держится индивидуальность, снова и снова обнаруживать себя в пустоте без надежды из неё выбраться, но всё же не сдаться, не угаснуть, но осознать: мышление - тот стержень, который моё Я делает Я.

Мне возражают, мол, Декарт просто ничего не понимал. Сейчас мы знаем, что мысли неиндивидуальны, а тогда об этом не имели понятия.
А я не очень понимаю, о чём такого рода возражения.
Каким образом природа мысли связана с индивидуальным мышлением (организмом, который оформляет всё во всё мысли, который не даёт живому стать мёртвым) и... с чего бы это нам ставить себя выше Декарта. Мы ведь, пожалуй, и повторить за ним не сумеем; не то что выразить что-то принципиально новое.

Но я не про Декарта изначально собиралась говорить)
Я тут разным людям надоедаю словами этика, мораль, нравственность, ответственность, выбор.
Сама надоедаю - и сама не могу объяснить, что же имею в виду.

Вроде бы, так просто: мы сами выстраиваем собственную мораль и, тем самым, добровольно несём ответственность за свои слова, чувства, мысли, поступки.
Всё бы прекрасно, но мораль - это не кодекс правил.
Это не "что такое хорошо, что такое плохо".

Там, где появляются такого рода догматы, нет ни жизни, ни мысли.
Эти постулаты необходимы (в разумных пределах) для здорового функционирования общества (по крайней мере, того общества, которое есть сейчас): нам важно знать, что дорогу следует переходить на зелёный сигнал светофора; важно слышать про то, что быть добродетельным - правильно, и т.д. и т.п.
Однако, когда речь заходит о личности, о её индивидуальной морали, кажется, что ничего, кроме пустоты вовне и внутри, нет и быть не может.
Эту пустоту мы всякий раз по-новому заполняем.
Мы не можем позволить себе повторяться, потому что в повторении (автоматизме и пр.) - смерть.
Но и выстраивать свою мораль в каждом индивидуальном случае на новых основаниях как будто тоже не имеем права (это будет значить только то, что никако морали у нас нет).
... Как у судна в идеале есть курс, так и у нас - ориентир.
Но ориентир этот не диктует нам ни формул, ни положений.
Он не говорит: "Здесь и сейчас поворачивай сюда: прямо по курсу - айсберг".
Он мол-чит, и мы обходим айсберг справа или слева, или врезаемся в оный на полном ходу, или вспоминаем, что у нашего корабля есть крылья.

С обходим или вспоминаем как будто понятно; сложнее с врезаемся.
В этом едва ли не основной принцип такого рода морали.
И в этом месте она чем-то переплетается с декартовским мышлением)

Ибо, с одной стороны, мы откуда-нибудь "точно_знаем", что врезаться в айсберг на полном ходу - смерть.
Но с другой, ничего мы не знаем.
С чего мы взяли, что обходить его по правому борту - более разумное решение?
Точно ли с нами говорит разум, а не собственный страх?..
(Ведь коли так, пожалуй, направо нам тем более лучше не соваться).

... Мы не можем безрассудно ринуться на глыбу льда, потому что несём ответственность (за свой экипаж, например).
Но ровно по той же причине мы не можем раз и навсегда решить обходить её по правому борту.
Сталкиваясь с каждым новым айсбергом, мы решительно выбираем из мириады зол.
Чтобы остаться честным, нужно повернуть налево, чтобы думать не только о себе, но любить, быть терпеливым и бережным - направо, чтобы что-то радикально поменять, сотворить что-то новое - следовать прежним курсом.
Три разных дороги, на каждой из которых потеряешь что-то важное.
И при этом ни один из путей может не оказаться верным)
А могут таковыми стать все три.
Вопрос в твоём личном настрое и отношении, в том, сможешь ли ты в минуту опасности следовать за своим ориентиром; в том, рискнёшь ли ты отказаться от оного всеми силами своей души с тем, чтобы впоследствии вновь его обрести.
Никакой ведь гарантии нет, что найдёшь)
(Мало ли кем ты из этого плавания вернёшься. А чем станет он?..)
Только сила твоей веры и устремлённости; надежды, любви и мудрости.
И чёткое понимание того, с чего - пока, для себя - начинаешься ты сам; вокруг какого стержня ты можешь себя выстроить из, казалось бы, ничего.

@темы: кружок по плетению мыслей, в зеркале моих восприятий, а - так

02:31 

Очень субъективно.

Следуй за белым кроликом (с).
Давеча в оффе была лекция про прощение.
Её читала прекрасная женщина, М. Михайлова.
Ей удалось подарить понятию жизнь, превратить лекцию в событие, что само по себе здорово.

Вслух произносились важные вещи.
* Прощение неотделимо от простоты, прямоты (а значит, правды) и дарования свободы.
* Прощение предлагает сделать шаг во мрак, отменить все определённости и гарантии.
* Ужас человеческой жизни в том, что поступки нельзя отменить. Из этой роковой неотменимости следует возможность "нового начала", которое и дарует прощение.
* Прощение находится в разных полях с понятием справедливости. Справедливость - атрибут рыночной логики, которая может оправдать любые безнравственные действия. Прощение, в каком-то смысле, подчеркнуто несправедливо.
* Только жертва имеет право прощать.

Всё это - отдельные штрихи, то, что я фиксировала, дабы не потерять мысль.
Лекция была намного глубже, важнее и космичнее что ли. Её пока можно только послушать, но скоро, подозреваю, можно будет увидеть (как мне кажется, её стоит именно увидеть) здесь: vk.com/offphilosophy
Но т.к. эта тема очень мне близка, остановлюсь на одном моменте.

С моей точки зрения, прощение принципиально односторонне.
Да, безусловно, прощать можно только кого-то.
И бывают ситуации, в которых человек, которого прощают, отчаянно в этом самом прощении нуждается.
Он как бы... просит его простить - и тогда сам акт прощения оказывается как будто двусторонним.
Но так ли это?

Прощение всё ж таки, на мой взгляд, неотделимо от любви. В частности, по линии невзаимности.
И любовь, и прощение могут быть взаимными, разумеется.
Но это необязательное их свойство, если выражаться совсем грубо.

Если ещё грубее, я прощаю другого не за конкретное что-то, а за всё.
И в этом смысле становлюсь жертвой, т.к. приношу на костер собственную идентичность.
Мне не за что прощать другого - и одновременно всегда есть за что.

Если я по какой-то причине решаю так простить, я выхожу из поля спокойной, мирной жизни.
Потому что отныне не отвечаю ударом на удар (т.е. перестаю защищаться), а они продолжают сыпаться; потому что не знаю, что будет дальше и будет ли.
Т.е. я надеюсь, что будет, но опыт показывает: тернии становятся гуще.
Прощающий вываливается в одиночество и жуткий мрак; и находясь там, выбирает смотреть открыто и непоколебимо.
Не кричать: "Ой-ой-ой, мне страшно, я передумал!" - но быть верным своему решению.
Настаивать на том, что, что бы он ни увидел, что бы ни перенёс, он прощает.

... Обычно такого рода прощение означает конец отношений.
Ты прощаешь - а тебя больше не хотят знать.
И эта та ступень, мимо которой не пройти никоим образом.
Это сильная боль, через которую бредешь с искривленной улыбкой на лице.
Не будешь искренне улыбаться - осудишь. (И о каком прощении тогда речь?)
А чтобы мочь искренне, нужно принести в жертву собственные чувства, собственную индивидуальность, себя...

Но да, именно за этой ступенью возможно "новое начало".
Его никто тебе не гарантирует, но вероятность есть.
Она светит добрым таким маячком через весь этот мрак)
И тогда же приносится в жертву.

Иначе прощение не состоится.
Чтобы оно состоялось, ты сам должен стать маяком.
Несмотря ни на что; без упрека в сердце.
*Но прежде чем прощать кого-то, прощай себя.
... Очень, очень близко к любви.

@темы: в зеркале моих восприятий, кружок по плетению мыслей

03:18 

Следуй за белым кроликом (с).
С Васильевским никогда не знаешь наверняка, куда заведёт разговор.
Тебе кажется, что проблема в одном, а она совсем в другом.
Так и поднимается из каких-то глубин доверие.

Когда думаешь о нём, грустно смотришь на ошибочные установки, которые менял же пару лет назад, у себя в душе, может показаться, что просто повторяешь забытый рок.
Но на самом деле, нет.
Подзабытый, да на новых основаниях.

- Доверие - это не то, что за него частенько выдают, - рассуждаем мы с островом.
Это не открыть все шлюзы и вылить на собеседника лавины собственного подсознания.
И это не скинуть на него свою ношу: свой страх, свою боль, себя и т.п.
В первую очередь потому, что доверие - это активная внутренняя работа, а не свершившийся факт, пассивность, состояние.
Я доверяю кому-то, а не себя.
И это самое "доверяю" складывается для меня сейчас из нескольких пунктов.

1. Доверять можно личности, т.е. человеку, который постоянно заново выстраивает собственные границы.
2. Границы - это нормально; там, где их нет, налицо своего рода слияние с Мирозданием, а значит, о доверии конкретному человеку речи быть не может.
3. Если я хочу кому бы то ни было доверять, я признаю его границы.
4. Но признаю - это всё-таки приятие; поэтому стоит добавить: я признаю, хотя не всегда хочу признавать.
5. Я могу не хотеть признавать, потому что смотрю на другого из своих границ; потому что другой может ошибиться или ранить; иными словами, я хочу контролировать процесс и нести ответственность за другого тоже.
6. Но это иллюзия) На самом деле, мной попросту управляет страх. Я хочу контролировать, потому что боюсь неизвестности. Мне проще сделать самой, чем ждать, пока сделает кто-то. Ведь когда делаешь, некогда бояться :)
7. Но если речь о доверии, оно в том, чтобы признавать: другой человек может делать то, что мне не нравится (то, что причиняет боль; то, что кажется глупым / неуместным / нелепым), в т.ч. ошибаться.
С ошибками сложно) Мы ведь смотрим, как ни стараемся, со своей колокольни, отказываясь признавать, что то, что неверно (как нам представляется) для нас самих, верно для другого. Не потому что с ним что-то не так :), но потому что всё с ним в порядке, просто его порядок собран на иных основаниях.
Однако мы не можем взять и сказать, что другой не ошибается) Как только мы это сделаем, мы потеряем самих себя. Ведь ровно из этих "не то", "не так", "неправильно" растут наши границы.
Мы можем лишь промыслить, почему чьё-то поведение в наших руках оказалось бы ошибкой, и не осуждать его (ведь мы достигли нужного нам на данный момент уровня понимания).
Иными словами, ошибаться - это нормально.
... Доверие же в том, чтобы признавать: другой человек может ошибаться, в т.ч. объективно (я использую это слово сейчас, имея в виду 'и на свой взгляд' ). Но в какие бы дебри он сам себя ни завёл, он сумеет выбраться. И я не сомневаюсь в этом, хотя чтобы не сомневаться, мне нужно преодолевать страх / боль / осуждение / сомнения других, на одной стороне весов, и рисковать потерять себя - на другой, а чтобы сомневаться, ничего не нужно.

Как-то так в этот раз, без особой метафизики)
Работы тут, конечно, через край, но начало положено.
По крайней мере, боль из пережатой в области бедра ноги почти ушла.
Пережатости там больше нет; и можно, наконец, идти и не хромать (хотя, вроде, никто не замечал, что отрадно).
Это добрый знак)

@темы: в зеркале моих восприятий, кружок по плетению мыслей

03:49 

Следуй за белым кроликом (с).
От Ярк прилетел ко мне флешмоб про хорошие новости.
Пожалуй, что тоже: очень вовремя)
Правила у него: "неделю постить по пять хороших новостей каждый день, осаливать по три ПЧ".
Осаливаю тех, кому он по той или иной причине сейчас актуален.

Первый день.

Второй день.

Третий день.

Четвертый день.

Пятый день.

1. Сегодня на меня не нападал демон генеральной уборки, тем не менее несколько часов подряд я пылесосила в комнате и в прихожей. И это счастье! Это ж и дышать легче, и думать, и просто радуешься тому, что пространство на толику прочистилось. А ковры! Всё ведь ради них затевалось. В них, конечно, ещё много пыли и грязи, но всё-таки значительно меньше, чем было. Можно стелить их обратно)
2. А потом я помыла то, до чего дотянулась. И это ещё большее счастье, потому что, кажется, помыть этак ещё раз 10 - и в этом пространстве можно будет жить)) мытьё про свежесть, про новое дыхание и настоящесть.
3. Настя мне сегодня читала свой фанфик, и я удивилась. Потому что он написан... взрослым литературным языком. И то, что написано, - красиво. Славно!
4. А ещё Настя сегодня долго и упорно рассказывала мне про аниме "Хвост феи". Сначала я не очень внимательно слушала, потому что мне есть о чём подумать и без этого аниме. Но потом что-то перещёлкнуло, и я вдруг увидела, что она говорит серьёзно. В том плане, что принято разделять разговоры как минимум на беседы и болтовню. Так вот Настя не болтает. Она рассказывает с таким чувством, что в воздухе едва не начинают летать драконы. Ты отчётливо представляешь, о чём она говорит и почему это имеет смысл (и не только для неё).
5. Ни в Ленте, ни в Перекрестке не было немытой моркови, а гречневую лапшу с овощами и грибами я всё-таки намеревалась приготовить. Поэтому вместо привычных лука и моркови я взяла свёклу и помидор и потушила их вместе с шиитаке и зелёной фасолью в соевом соусе.
Я думала, получится несъедобное нечто (мало того что свёкла; ещё и помидор!). Но оказалось, что это вполне себе хорошо)) Т.е. я бы не постеснялась кого-нибудь таким накормить :)
Лучше, кажется, правда, обходиться без фасоли (по крайней мере, без замороженной ашановской, потому что она несъедобная); но в остальном - всё на месте.
Особенно интересно проявляют себя помидоры: они по вкусу начинают напоминать пасту, но сохраняют целостность формы и отлично сочетаются со всеми прочими ингридиентами (я опасалась, что не будут).

запись создана: 04.06.2017 в 01:05

@темы: человеки!.., распорядок жизни в коммуналке, мухомор - гриб несъедобный, впрочем... (!), кружок по плетению мыслей, чужими словами, книжный червь, в объективе, в зеркале моих восприятий, а - так

02:36 

Следуй за белым кроликом (с).
Понимаешь, в чём дело: "мне хорошо" / "мне плохо" - обусловленные штуки.
Светит солнце - мне хорошо, болею - мне плохо.
Я сознательно привожу сейчас наиболее поверхностные примеры, но, как мне видится, это так или иначе касается всего. Моё психологическое состояние обусловлено некими внешними факторами; съем мороженое - станет лучше, посмотрю грустный фильм - хуже. Но это же абсурд!..

... Каждый день я просыпаюсь и понимаю, что мне нужно себя собирать.
Начать это делать хорошо бы не когда у меня возникнет соответствующее желание (давайте честно: оно просто так не возникнет), а вот прямо сейчас, коль скоро я проснулась.
В какие-то дни мне это удаётся лучше, в какие-то хуже, но так или иначе.

Зачем мне это делать?..
Чтобы управлять ситуацией чуть больше, чем на 0%.
Чтобы чувствовать, что в данный конкретный момент я что-то в себе меняю.
Чтобы становиться сильнее, честнее, добрее, нежели я есть.
Чтобы по чуть-чуть, но приближаться к свободе.

Подозреваю, что у многих такой проблемы нет.
Но в своём детстве в случае возникновения непреодолимых сложностей я бежала к маме и с восхищением наблюдала за тем, как казавшееся невозможным воплощается.
Уже лет в 13 я с изумлением обнаружила, что мама-то может не всё. Но привычка звать на помощь близкого человека в любой непонятной ситуации осталась.
И не просто звать - изо всех сил верить в то, что он справится.

... Весь мой летний алтайский поход был про "научиться не просто не звать, но и не думать о том, чтобы позвать".
Получалось так себе (очень трудно, когда у тебя развалилась обувь, а у человека в соседней палатке есть запасная пара, удержаться и не попросить его тебе её одолжить; ты много чего можешь, но 50 с лишним километров босиком пройдёшь, пожалуй, с очень большим трудом; я не прошу, придумываю, как сделать себе калоши из подручных материалов, делаю - но это обувь мне отдают (я ведь слишком хочу о ней попросить), и я её теряю); но стало лучше.
Весь мой ремонт был про то, чтобы снова и снова отправляться в эту вязкую гущу; желательно не терять там лица, а если уже потерял, хотя бы не говорить об этом вслух.
У меня снова не вполне получилось.
По крайней мере, первая мысль, которая у меня возникала, когда случалось что-то глобально неприятное (раз в неделю-в две то бишь))), в половине случаев была позвать на помощь. (Позвонить другу из чащи леса и попросить указать путь домой, угу).
Я не звала и крайне негативно реагировала на поступавшие предложения об оной (на те, в основе которых лежало желание спасти маленькую беззащитную девочку), но факт остаётся фактом.

Зато мне удалось другое.
Я обнаружила вдруг, что все мои "не могу", "я слишком устала" и пр. иллюзорны)
За ними стоит не "не хочу" ("не хочу" - это более ранняя стадия, и у меня с ним по определению разговор короткий), но "не знаю, что могу".
Я не знаю, что могу после небогатой на сон ночи и длинного рабочего дня встать и 4 часа подряд заниматься ремонтом.
Но не узнаю я этого, пока не встану. Несмотря на бессилие, психологическую усталость, "ты что, издеваешься?..", желание заняться тем, чем хочется, - и прочее, прочее, прочее.
Здесь всё не настолько топорно (далеко не всякое но - в моём случае - большинство "не могу" означает "сейчас могу" , здесь наличествует тот самый баланс, который хорошо бы удерживать; но о нём и речи быть не может, пока ты себя не поднял, несмотря на доводы тела, рассудка и чувств.

Когда ты 100 раз так смог, на 101-й ты снова можешь всё.
"Можешь всё" - это не когда уверен, что можешь (этого мало); но когда уверен, что не сдашься.
Не бездумно уверен (не "я смогу забить этот гвоздь!" - и забиваешь его, пока не сломаешь), но чуть более разумно что ли. Когда готов отказаться от десятка представлявшихся надёжными решений в пользу одного рискованного.
Не потому что оно чем-то лучше тех 10-ти - но потому что, чтобы невозможное становилось возможным, важно находить новые пути. Дороги, которыми прежде не ходил, которые изобрёл не голым рассудком, но услышал сердцем. Одновременно услышал и обдумал. И сейчас стоишь на пороге и страшишься принять решение (ведь придётся взять на себя ответственность за оное). Но всё-таки рискуешь и принимаешь.

Если выражаться образнее, "можешь всё" - это когда ты в состоянии подняться над теми 4-мя стенами, которыми себя окружил, обнаружить, что вон же, под одной подземный ход, который ведёт прямиком в долину, спуститься обратно и проползти по нему. Ты бы и пролетел, конечно, но это уже не совсем про то) Ведь ты улетишь - а стены останутся. И рядом с новой долиной ты снова обнаружишь себя в них.

Зачем "мочь всё"?..
Чтобы при работе над собой было на что опереться.
Не "я знаю, что справлюсь", но "я не опущу рук".
Это ведь качественно разные вещи)

Первый путь проходит через отчаяние. Через "я не ожидал, что случится такая жесть".
Здорово выстаивать при таком раскладе, но точно ли так важно пропускать себя через весь этот спектр негативных эмоций?..
Второй путь формально тоже может пролегать через отчаяние. Но т.к. ты не опускаешь рук, ты не испытываешь его в полной мере. Дотрагиваешься - и идёшь дальше.
Не потому что ему не за что внутри тебя уцепиться (давайте честно: если бы не было за что, ты бы не воплотился на этой планете), но потому что ты настроен на вполне конкретную работу, на созидание.
Тебя не останавливают ни боль, ни слёзы, ни страх. Ты видишь, куда идёшь, и твёрдо продолжаешь движение.

Возвращаясь к тому, с чего я начинала: при таком раскладе не имеет определяющего значения, солнце над тобой или град (твой внутренний настрой никак с ними не связан; ты, конечно, почувствуешь разницу в настроении, но силу своего внутреннего вихря регулируешь всё же ты сам).
И сама постановка вопроса становится довольно странной)
Что значит "мне хорошо" / "мне плохо"?..
Может ли быть "мне хорошо", когда я сначала иду туда, где страшно, а потом стараюсь преодолеть тот или иной страх? Но зачем бы я добровольно пошла туда, где "мне плохо"?..
Скорее, я знаю, что для меня хорошо, а что - плохо.
Но моё знание зачастую идёт вразрез с моими чувствами и моим рассудком.
И это, в общем-то, прекрасно)

@темы: кружок по плетению мыслей, воспоминательное, в зеркале моих восприятий

01:32 

Следуй за белым кроликом (с).
Я шла сегодня через полгорода, от парка Победы до дома, потому что, когда и разговаривать с собой, как не в дождь.
Под дождём холодно, если легко одет, неприютно - но одновременно очень на своём месте, и невероятно концентрированно - если на душе есть вопрос, который не даёт покоя.

Проговаривались простые вещи, самые основные, казалось бы, базовые - но при этом отошедшие на второй план что ли.
Когда выдвигаешь их на первый, поначалу сжимаешься удивлённо, а потом едва ли не ликуешь.
Тучи расходятся, светит солнце; за Обводным прямо-таки сияет)
Ты ликуешь, потому что делавшееся почти на автомате, вдруг расцвело новыми красками; такими, которые ты от него и не ожидал.
А город... стоит тихонечко и улыбается.

Когда ты смотришь во все глаза на разноцветно-зелёный Михайловский сад.
Когда радуешься байдарочникам на Неве и солнечным бликам на канале Грибоедова (и просто тому, что живёшь в центре Питера; это ведь как в сказке оказаться).
Когда добираешься до Сенного, а он ещё открыт! И можно купить себе фруктов и овощей вволю!..
Когда забредаешь в Новодевичий монастырь, а там ярко-ярко поют птицы, и молодая мама подражает им, дабы развеселить сына. И ты-то идёшь в туалет :), но мимо проходят монахини, и в воздухе, в походке, в выражениях лиц ты читаешь, почему они тут, для чего. И так оно тебе близко сейчас) Усилием воли выводишь себя за пределы этих стен: если я когда-нибудь сдамся и решу исполнить свою заветную детскую мечту, я твёрдо знаю, в какой монастырь уйду.
... Город дышит, город стремительно зацветает (даже сирень уже вот-вот, кажется, распустится) и очень-очень бережно проводит тебя по тенетам твоей души.

А говорите вы и правда о простом. Но одновременно об очень сложном.
О вере в человека.
О том, что эта вера - едва ли не единственное, что один может дать другому.
Но она не пустой звук; она реальная, действенная сила.

Проще осудить, проще пожалеть, проще пройти мимо.
Ничто из вышеозначенного не сделает уязвимым тебя, не причинит тебе боли.
Ведь ты отделён от ситуации; ты почему-то себя ей противопоставляешь.
... Но когда речь о вере, и ситуаций как таковых нет.
Ты принимаешь на себя удар за ударом.

Совсем необязательно, что они направлены на тебя.
Просто ты можешь переживать душевное движение того или иного человека как что-то... разрушающее все надежды.
Как крах, после которого не подняться на ноги.
Но именно в такие моменты ярче всего разгорается огонь веры.

Для тебя происходящее категорически_неправильно, болезненно, душераздирающе - но это... твоё видение и, в этом смысле, твои проблемы.
Если ты веришь в человека, ты не позволяешь себе в нём сомневаться.
Не потому что и повода нет (он-то вполне может быть; и он жалит тебя тем сильнее, чем менее сам человек его распознаёт), но потому что, строго говоря, нет (ведь есть и нематериальный мир, как бы одновременно).
И потому что это то немногое настоящее, что существует: несмотря ни на что видеть в человеке его высшее начало.

... Он сам себя покарает, сейчас ли, 20 ли лет спустя.
И боль и ужас его будут в разы сильнее твоих.
Но боль и ужас - это путь в никуда; это беспросветный мрак, из которого не так-то просто найти выход.
Вера же - фонарик, который светит во мгле.
Та самая надежда, которая не позволяет зарыть свою волю в песок и утонуть.
Маяк, который радостно увидеть и в шторм, и в штиль.
И вместе с тем всё, что ты знаешь про любовь.

***
Меня сейчас, как волной, сносит куда-то не в те степи.
Не получается формулировать сколь бы то ни было строго.
Но я буду думать дальше и приду к более ясному пониманию.
А пока доброй вам ночи)


@темы: мир на сетчатке глаза, кружок по плетению мыслей, в объективе, в зеркале моих восприятий

05:25 

Следуй за белым кроликом (с).
... - А потом он стал просить меня это сделать.
- И тогда ты сделала?
- Разумеется, нет. Он же начал просить.

На мир можно смотреть по-разному.
Первый и наиболее распространенный способ - воспринимать его как нечто материальное.
Стоит понимать, однако, что под таким материальным восприятием имеется в виду не отрицание духовного как такового, но сознательное или бессознательное выведение причинно-следственных связей из материальных законов.
"Он так поступил, потому что в его мозгу...".
"Ты простудился, потому что в мороз пошёл в магазин раздетым".
"Если чёрная кошка всё-таки перебежала дорогу, нужно подержаться за любую пуговицу".
"Нет, что ты, ... опасно! Ты же можешь умереть!"
Я сейчас смешиваю примеры, которые хорошо бы не смешивать (потому что половина из них про невежество, а вторая отнюдь нет), но для меня важно показать, насколько глубоко этот материализм может в нас сидеть.

Второй способ - видеть духовную основу за, в общем-то, всем.
Но не отделять её от себя (какая разница, что мешает тебе действовать, опасение за свою жизнь или какой-нибудь злой дух? твой стиль поведения одинаково_материален), а, в каком-то смысле, сделать своей частью (благо, она и есть эта самая часть), действовать исходя и из неё тоже.
Если совсем упрощать, материалист скажет: "На господина Н. упала доска, и его увезли с сотрясением мозга, потому что рабочие плохо закрепили доску, а внезапный порыв ветра обрушил её на голову случайного прохожего".
Не_материалист возразит: "Всё так, вот только господин Н. не случайный прохожий. Доска упала именно_на_него, потому что он шёл и думал о том, как бы обмануть господина М. на работе. Теперь, может, и не обманет. Выбор за ним".
Т.е., по сути, к материальному измерению добавляется духовное и ставится во главу угла, потому что на него человек может реально воздействовать (за него сознательно ли, бессознательно ли несёт ответственность).
Господин Н. может научиться работать над своими мыслями и душевными движениями (и тем самым сознательно нести ответственность); пытаться контролировать доски ему в таком случае незачем.

Возвращаясь к идее помощи.
Если я смотрю материально, помогать другим - хорошо и замечательно.
Во-первых, потому что они считают, будто для них это важно (и сами они не справятся); во-вторых, потому что это как-никак доброе дело (с материальных позиций, естественно), в-третьих, помог сам - вероятно, помогут и тебе.
Но если я смотрю иначе, в самой идее помощи я вижу зло.
Потому что один предпочитает быть слабым, а второй - пожалеть его в этой слабости (т.е. видеть его слабым! а не таким, какой он на самом деле). В итоге дело-то они, может, и сделают сообща, но станут ли лучше в процессе?.. И, если вдруг для них важна не только внешняя сторона дела, удовлетворит ли их результат? Дом-то ведь воздвигнут на очень хлипком фундаменте.

... О помощи просят, посодействовать предлагают.
На первый взгляд, кажется, разница просто в словах.
Хотя говорить "пожалуйста" можно, отнюдь не ощущая себя слабым.
(И если это не просто "не ощущая", но и не будучи, никакая это не просьба, вроде).
Но она-то в самоощущении)
И если себя обмануть можно (ты можешь быть уверен в том, что справишься сам; но самостоятельно - это не когда тебе помогает мир, потому что дальше ты не в силах)), то собеседника уже труднее.
Потому что просьба ощущается как удар дубиной по голове (и, кажется, уже этого достаточно, чтобы не помогать, но дело всё-таки в причинах и следствиях), предложение же о содействии никоим образом не стесняет.

... Вот только, чтобы действительно_предложить (действительно_предложение предполагает очень тонкие эмоции), нужно обладать незаурядной духовной мощью.
Поэтому для меня актуально и не просить, и не предлагать.
И не помогать - там, где налицо просьба (или - хуже - требование под маской просьбы).

Такой подход зачастую очень раздражает / обижает окружающих.
Кто-то перестаёт с тобой общаться из-за этого, кто-то не начинает.
Кто-то рассказывает тебе о том, какой ты злой и как тебе на всё и на всех плевать.
Да и вообще сближению он не способствует))

Сказать, что тебе не больно и не обидно - соврать.
Но не боли же нам бежать, право.
Особенно когда речь заходит о созидании своей собственной морали.

@темы: в зеркале моих восприятий, кружок по плетению мыслей, тяпкой в душу

02:33 

Следуй за белым кроликом (с).
В первый день лета (питерского) случайно встречаемся с ребятами - и так оно гармонично, на одном дыхании (так что представляется невозможным встретить этот первый день как-то иначе).
Сегодня - с Женей.
И тоже - легко, спокойно.
Как будто и правда живём на соседних улицах)
(Т.е. мы и правда на них живём, но вплоть до весны ощущалось, будто эти улицы как минимум в разных измерениях).

И вот Женя спрашивает, зачем мне нерв, точно ли с ним лучше, чем без него.
Я отвечаю, что для лечения совести - и клубок, кажется, начинает распутываться.
Потому что да, когда ты ежедневно вскрываешь начавшую было заживать рану, ты можешь гарантированно утверждать, что тебе не всё равно.
Но гарантия эта, в конечном счёте, нужна для того, чтобы скинуть часть ответственности со своих плеч.

Ведь, когда ты сильно ранен, рана диктует тебе твои поступки.
Многое ты делаешь потому, что не можешь не делать (да, за этим многим стоит этика, в первую очередь; и делать, конечно, мягко говоря, не просто; но всё-таки тобой движет твоя боль).
И это прекрасно (многое тебе иначе бы и в голову не пришло, например), но равносильно тому, что, стоя на рыночной площади, ты вдруг зычно прокричишь: "Я не хочу быть свободным!"

... Если твоя рана затянута, у тебя нет волшебной опоры под названием "мне гарантированно не всё равно".
Ты оказываешься под градом пущенных самим же собой стрел: "Ага, смотри, всё равно!" - и в какой-то момент перестаёшь знать, как посмотреть себе в глаза.
Потому что, когда не всё равно, что-то делаешь.
Но это "что-то" для тебя всегда бесконечно малое, ибо, в сущности, ты не знаешь, каким ему хорошо бы быть (но достаточно хорошо знаешь, каким ему хорошо бы не быть)).
И что для него значит - быть.
И почему внешне оно на порядок тише эмоций, завязанных на боли.

А потому грызёшь себя за безразличие.
За то, что делаешь бесконечно мало.
За то, что человек ты аморальный и эгоистичный.
И далее по списку.

Так вот... нафиг этот нерв.
Я не хочу прятаться за ним от своей личной ответственности.
Я в состоянии самостоятельно прокладывать свой путь.

На этом пути вопрос не в том, всё равно мне или нет.
Но в том, что я делаю для того, чтобы было не всё равно, что я - кирпичик за кирпичиком - меняю в своей душе, в своих мыслях.

За характер и качество этой своей деятельности я не намерена оправдываться ни перед самой собой, ни перед кем-то ещё.
Не потому что мне этого не хочется - напротив, потому что очень бы хотелось.
Ведь самооправдание - это ещё один способ сбежать от ответственности)
"Я сделал, но так себе; не судите меня строго". - Извини, дорогой, но как и кому судить, каждый решает самостоятельно. Если ты делал "так себе" либо не показывай вообще, либо будь мужественным и не ищи в других снисхождения. Будь готов к любому исходу. И чётче представляй, что и зачем ты делаешь.

На этом пути я стремлюсь приблизиться к любви, верности, честности, мужеству.
Не знаю, получится ли у меня это когда-нибудь.
Но я буду и дальше стараться.

@темы: в зеркале моих восприятий, воспоминательное, кружок по плетению мыслей, тяпкой в душу

03:14 

Следуй за белым кроликом (с).
Собственноручно составленный график структурирует меня в целом и моё мышление в частности.
Я могу стараться делать больше и хорошо, я могу помнить о том, чем мне стоит заняться, но я всё-таки не увижу того предела, до которого могу поднять планку.
Мне всё-таки будет казаться, что я и так до него дошла (хотя реально до него топать и топать).

График - своего рода форма, в которую облечено содержание.
Нет формы - и содержание уже растекается.
Потому что мера не задана.
Потому что, когда не должен делать ничего, в общем, можешь браться за что угодно и заниматься им сколь угодно долго.
Тебе намекнут рано или поздно, что пора бы сворачивать лавочку.
Но отчего бы не регулировать самому?

Помню, когда я ещё шкурила стены, я решила зашкурить ещё один небольшой кусочек.
Я, конечно, не планировала заниматься им в этот день (и что-то мне подсказывало, что не надо, что достаточно на сегодня ремонта), но силы оставались, и почему бы и нет.
Не знаю, долго ли я буду помнить про то, как огромный короб сил превращается в дырявый мешок за считаные минуты.

Ты не можешь понять, что происходит.
Тебе вдруг каждое движение начинает даваться не просто с трудом - с сильной болью.
Прежде всего, аудиальной.
(Т.е. я очень не люблю звук, возникающий, когда шкурка касается зашкуриваемой поверхности. Вплоть до того что плохо переношу его тактильно. Но на том небольшом участке этот самый звук вдруг оказывается главным героем повествования, потому что становится громче во сколько-то раз, и этого достаточно: мера перейдена. Ты и в этот момент еле рукой водишь, но в течение нескольких следующих дней не сможешь приблизиться к стенам: силы нужно восстановить. А не взялся бы за этот кусок - спокойно бы себе работал назавтра).
И это, с одной стороны, шок, а с другой, - опустошение.
Дряхлость на месте юности.

... Так вот, когда силы собственной воли не хватает на то, чтобы разумно регулировать свои действия, помогает план на день.
Ты самолично составляешь его и добровольно ему следуешь.
Он всегда... невыполним что ли.
Но в этом и заключается его прелесть.
В возможности стремиться к тому, что на данный момент тебе недоступно (а в половине случаев - кажется, что недоступно).

Усилием воли я вернулась к планированию, когда обнаружила, что для меня, оказывается, нормально весь день клеить обои и читать в перерывах "Властелина колец".
Процесс, конечно, сопровождается разного рода откровениями-осознаниями, но всё-таки есть в этом нездоровый элемент: мне хочется читать Толкина, и я ничего не могу с этим поделать (и читаю на порядок больше, чем стоило бы; соответственно, воспринимаю притупленнее; скорее, погружаюсь в этот мир, нежели думаю о нём, и т.п.).
А между тем другие важные дела не делаются)
Да и негоже быть привязанным к книге.

"Ок, - говоришь себе, - вот список дел на сегодняшний день. Выполнишь - можешь хоть до конца дочитать ВК".
Но план-то невыполним)
Ждёшь раздражения и печали (ведь не дали вкусную конфетку! книжку не дали почитать), а обнаруживаешь блеск в глазах и желание бороться назавтра.
Потому что здорово выполнять дела, которые определяешь для себя как важные.
Тем более что и чтение Толкина - одно из этих дел.

Просто, когда оно дело, ты знаешь меру.
Ты погружаешься, наверное, ещё глубже в текст (интересно же очень! да и ты - если совсем уж огрублять - ограничиваешь себя не во времени, но в количестве прочитанных глав; если бы ты ограничивал себя во времени, план резко бы оказался выполнимым и совершенно пусто-бессмысленным :)), но помнишь о том, когда тебе выныривать, а не читаешь сколько влезет захочется)
Тем самым, не тобой управляют твои влечения, но ты управляешь ими (если, конечно, осознаёшь их как влечения)).
И, соответственно, ощущаешь себя чуть более свободным.
Что прекрасно)

@темы: а - так, в зеркале моих восприятий, воспоминательное, кружок по плетению мыслей

02:39 

Следуй за белым кроликом (с).
Иногда я пытаюсь пойти другой дорогой, чтобы яснее увидеть свою.

Я асоциальный человек и по мироощущению, и по идеологическим принципам.
Но на каком-то этапе моей жизни асоциальность была следствием всевозможных страхов.
Так может быть, я просто боюсь (не могу справиться со своими страхами), а прочее оболочка?..

Если бы я знала, что пойду на "Склад ума" с целью найти ответ на данный вопрос, я бы, пожалуй, осталась дома.
Но мне откровенно стыдно не ходить на мероприятия, которые начинаются не в 9 утра и проходят в 15 минутах ходьбы от моего дома меня позвал туда директор формулы единства, и мне стало интересно посмотреть на формат.
Я искренне считала, что отправлюсь на мероприятие в качестве наблюдателя, посмотрю, как настолько разнородные площадки сочетаются в одном пространстве и как за столь ограниченный отрезок времени им удастся сказать то, что хочется.

И поначалу оно так и складывалось :)
Я честно опоздала, группа на маршрут, который, с точки зрения организаторов, мне бы подошёл, не набралась, и меня присоединили к двум тётушкам лет 60-ти.
Ок, я наблюдатель, мне, в каком-то смысле, всё равно.
Даже то, что первой точкой оказалась площадка, посвящённая стихосложению.
Даже то, что мы провели на ней не 25 минут, а полтора часа.

Где-то через 15 я осознала, что не готова ни на группы, ни на этих тётушек, ни на заданные маршруты.
Я могу послушать про стихосложение - но только потому, что мне интересно, как мыслит автор курса :)
Мальчик-филолог, руководитель литстудии и организатор поэтических конкурсов.
Я могу сравнительно легко это увидеть, потому что человек импровизирует.
У него очень много листочков-подсказок, но нет целостного представления о том, что же он хочет сказать.

Последнее становится особенно заметным в момент, когда приходит девушка, которая чётко знает, что хочет услышать)
Он опирается на неё как на костыль, потому что она дарит ему форму.
При этом пусть на провокационные, но всё ж таки сущностные вопросы тётушек молодой человек так и не отвечает.
Они выходят за рамки того, про что он собирался рассказывать.
За мои же рамки они выходят потому, что являются провокацией, т.е. сбивают не с целью навести человека на более глубокое понимание явления (или самим что-то для себя прояснить, потому что не дают покоя эти вопросы), но просто чтобы сбить.
Не люблю, когда пытаются повысить собственную значимость за счёт другого.

От заданного маршрута я отказываюсь, поэтому прихожу на ту площадку, на которую собиралась изначально.
Там марсиане, точнее, ментальный центра Санкт-Петербурга.
Они заявляют о том, что покажут, как мыслить вне шаблонов, что мне, конечно, весьма интересно.
... Им удаётся.
Максимально просто, в игровой форме они показывают людям, насколько наше мышление не наше.

Участники разделяются на тройки (марсианин, землянин, наблюдатель), и, соответственно, задача землянина отвечать на вопросы марсианина строго (т.е. если вопрос "что", ответ начинается не с "это когда", а с определения; а если вопрос "зачем", то с "для того чтобы" ) и своими словами, понимая, что тот с реалией не знаком.
Это намного сложнее, чем кажется)
Потому что, когда отвечаешь на конкретный вопрос прямо сейчас, у тебя нет времени на подумать.
Ты не можешь сформулировать красиво (ты и сформулировать-то не особо можешь, что уж); а даже если у тебя получается хоть что-нибудь, тебя непременно поймают на коварном вопросе "а иначе что?".
Если приводить пример организатора, "все люди стремятся к счастью" - "А иначе что? (а если бы не стремились?)". Суть в том, что если считаешь, что все стремятся, подумав над ответом на вопрос про "иначе", осознаешь, что мыслишь шаблонно.
Потому что, если начинаешь сопротивляться, не имея чётких представлений в голове, на выходе получается полный бред.
Чуть ли не половина участников у нас, оказывается, стремится от чего-то спасти планету, ибо это последняя платформа, которая остаётся перед падением в неизвестность.
Т.е. выходит, что первый вопрос был про "что такое любовь?", а последний ответ про спасение планеты. Абсурдно, но именно так это работает.

Я удивляюсь этой ясности.
Ведь, чтобы её продемонстрировать (особенно неподготовленной публике), нужно, как минимум, чтобы в собственной голове она царила.
А потом оказывается, что у организатора философское образование)
И всё встаёт на свои места))

Но если на этой площадке я говорю полувынужденно (мне очень интересно, хотя и страшновато, побыть землянином, но я делаю выбор только когда прихожу сюда, а не когда получаю задание), то на следующей я просто беру и опускаю себя в несколько страхов сразу. Это достаточно жёстко; голова честно болит у меня уже часов 8)))
Собственно.... именно на площадке с мирным названием "объясняшки" я организую военную кампанию я пытаюсь пойти другим путём и понимаю, что он мне не подходит, но не потому что я не в состоянии преодолеть собственный страх.

Идея-то там изначальна довольно простая (если её не усложнять, естественно).
Нужно нарисовать видеоролик про "у меня есть ответ на такой-то вопрос, давайте я вам его сообщу".
И всё бы хорошо, но я вызываюсь быть идейным вдохновителем))
Преодоления начинаются в ту же секунду)
Нас двое таких.
И нам сразу предлагается обозначить проблему, которой будут посвящены наши ролики.
Но если у второго вдохновителя идея изначально есть (у него что-то крутое про саморазвитие и рынок), то мне приходится придумывать её за те 15 секунд, что он свою озвучивает.
При этом... поверхностность (про которую в целом концепция объясняшек) меня не устроит, поэтому я не много не мало предлагаю поговорить про мышление.
На этой площадке у нас, помимо руководителей-идейных вдохновителей, присутствуют критики-инопланетяне и те, кто обобщает полученную информацию (и художники, но они отдельно и присоединяются позже).
В наличии довольно строгие регламенты (предполагающие монологи руководителя на выбранную тему) и весьма жёсткие дискуссии.

Т.е. ладно сформулировать тему за 15 секунд, но нужно 3 минуты - сходу - складно про неё рассказывать, параллельно пытаясь обозначить проблему, которой будет посвящён ролик.
Ты не умеешь думать на такой скорости и очень, конечно, ждёшь, когда 3 минуты закончатся.
Но, когда они заканчиваются, становится только труднее)
Потому что в твою группу пришли зрелые люди со сформированным мировоззрением.
И они довольно агрессивно задают тебе вопросы, на которые у тебя нет ответов.
Но т.к. руководитель ты, тебе приходится держать оборону и их находить.

И да, мировоззрение у вас у всех в корне разное))
Поэтому вы все друг с другом не согласны)
Но т.к. заранее приготовленной идеи у тебя нет, тебе приходится впитывать всё, что говорят окружающие.
*И голова просто не хочет тебя знать теперь*.

Самое жуткое в этом всём то, что ты говоришь про задавание вопросов, а от тебя требуют ответы.
У тебя, как у руководителя, должна быть концепция, в которую ты веришь и которую, соответственно, хочешь визуально воплотить.
А у тебя нет никакой концепции.
И это своего рода концепция.

Т.е., на самом деле, ты легко мог бы в это сыграть и избавиться, тем самым, от кучи проблем.
Ты знаешь, чего от тебя ждут; а делать поверхностно (но неглупо), но чтобы красиво смотрелось, научили в школе.
Но ты не готов нацеплять на себя эту маску)
Во многом потому ты и баллотировался в руководители.
Это возможность делать так, как ты хочешь; настолько глубоко, насколько посчитаешь нужным.
Пусть вы запутаетесь вконец - но вам, по крайней мере, есть в чём.

Я фрустрировала свою команду)
Мы 2,5 часа не могли сформулировать, что же хотим сказать.
Потому что, как только мы на чём-то, наконец, останавливались, оказывалось, что оно всё-таки не совсем то.
Более того, когда мы с организатором вдвоём допилили ролик и потом показали его нашему фрустрированному коллеге (который от расстройства ушёл посмотреть, что же творится на другой площадке), который считал, что он расстроен оттого, что мы никак не можем доделать начатое)), он не испытал удовлетворения :)
Потому что да, мы кое-как написали текст и сделали анимацию, но содержание по дороге улетело.
Не потому что второпях - потому что не место ему в такой форме.

В общем, предприниматель (как называлась моя роль на этой площадке и эта формулировка отлично, как мне кажется, отражала суть задумки) из меня никакой)
Вместо того чтобы с горящими глазами продвигать какую-то свою суперновую идею и зарабатывать на ней деньги, я мало того что сама 3 часа пребываю вне зоны комфорта, но и вытаскиваю из неё остальных участников))

Я не могу ответить на их вопрос про то, как сделать так, чтобы вопрос появился.
Т.е. формально я на него отвечаю (т.к. я за это ответственна :) я же предприниматель)), но реально мы крутимся и крутимся вокруг до около.
Так что один из новоприбывших художников (который не видел, с чего всё начиналось, а мы не удосужились ему объяснить), в конце концов, искренне советует мне почитать Л. Толстого :)
(Хочешь научиться мыслить - читай мудрые книжки).
Но... это как раз тот тезис, от которого мы отталкиваемся))
Ибо мудрые книжки - это замечательно; но они не могут научить нас мыслить самостоятельно.
Они могут натолкнуть на что-то - но всё-таки предельные вопросы каждый задаёт себе сам.
И только, когда они сформированы, можно говорить о пробуждении мышления как такового.

... Просто, как только я буду знать алгоритм (как сделать так, чтобы вопрос появился, допустим), я перестану знать что бы то ни было.
Потому что алгоритм - это закостенелая форма; готовый ответ; шаблон.
Это как будто бы я всерьёз предполагала, что что-то знаю))

Без алгоритмов (но, на мой взгляд, исключительно субъективных, а не навязанных извне), наверное, невозможно.
Я не могу утверждать что бы то ни было до тех пор, пока скачу с кочки на кочку, опасаясь прибиться к какому-то берегу, потому что вдруг он неправильный.
Мне нужно во что-то верить, к чему-то стремиться, искренне полагать, что вот сейчас-то я найду ключ.
И находить его.
Но в момент нахождения очень ярко и болезненно, наверное, осознавать: а он больше ничего не открывает.
Я дошла (благодаря тому, что искала его, да); но теперь мне нужно идти дальше, потому что опять всё неправильно)
Потому что вопросов снова больше, чем ответов.
Но уж в следующий раз я непременно...
... Так как же я могу навязывать неработающий (мёртвый) алгоритм другим?)

Все 3 часа я пыталась говорить об этом, не произнося этих слов.
Должно быть, я подсознательно решила примерить на себя идею, которую услышала на курсе по стихосложению.
Мы много говорили там о звукоподражании и его ответвлениях (не готова я сейчас искать, как правильно пишутся все те термины); и в какой-то момент руководитель площадки предложил нам изобразить космос (а следовательно, тишину).
И как-то поезд вызывал меньше проблем, а тишина.... ну вот как её изобразить звуками?)

Когда никто не сумел придумать решение, нам рассказали о приёме, который состоит в том, чтобы не употреблять в тексте какой-то звук.
Читатель смотрит на такое стихотворение, и чего-то ему не хватает.
Вроде, и всё на месте - а что-то беспокоит.
Так можно изобразить, например, тишину)

Так же я, видимо, пыталась поведать о том, о чём выше написала здесь)
Не знаю, удалось ли мне это.
Но было, по крайней мере, очень трудно.
Добровольно не назову это плюсом (это как слышать, когда отправляешься в горный поход, пожелания хорошего отдыха; мне кажется, горный поход даже в организованной группе не особо отдых, а когда ты сам несёшь ответственность за всё, в т.ч. и за свою жизнь, это не отдых вдвойне), но опыт важный.
Чего угодно, но только не его, я ждала от этого мероприятия)

... И как же, как же, однако, трудно говорить.
Это ведь не словами играть, но чувства вкладывать.
Пытаясь, одновременно, не утратить ясность мышления.
Очень оно больно, когда рядом жонглируют.
Пусть, к счастью, и не все.

@темы: а - так, в зеркале моих восприятий, кружок по плетению мыслей, мир на сетчатке глаза, тяпкой в душу

02:24 

Следуй за белым кроликом (с).
Дело не в том, говоришь ты о своих проблемах или не говоришь.
Человек может молчать - но в его молчании кроются такие бездны, что лучше б кричал, право (для тебя лучше, для него, может, и нет, так что это очень эгоистичная мысль).
Дело в том, с каким настроем и каким образом ты над этими своими проблемами работаешь.

Если настрой заведомо негативный (у меня уже_не получилось; это не исправить / значит, не получится никогда или, по крайней мере, в ближайшее время) или - ещё хуже - апатичный (про заведомо негативный настрой ты в курсе, что он заведомо негативный, а про апатичный - нет; это же просто бездействие, равнодушие, что в нём такого плохорго?), ты бьёшь и себя, и того, с кем об этом говоришь / молчишь.
Это путь вникуда, это просьба о со-чувствии, которого тебе не надо.
Т.е. изнутри кажется наоборот, должно быть, но по сути это всё выбросы чувств другой стороной в пустоту.
Потому что тот, кому "надо", не видит, что ему дают то, что ему "надо".
Не потому что он вдруг ослеп (или так оглушён своими чувствами, что уже ни на что не реагирует); но потому что он ищет ответы на вполне конкретные вопросы, а сочувствие их ему не даёт, т.к. не является сочувствием в истинном смысле этого слова.

Если настрой, в целом, позитивный, с человеком можно говорить без ущерба для себя самого.
Позитивный - это не "у меня всё всегда хорошо", это, скорее, терпение вкупе с постоянным утверждением духовной основы бытия.
Это не опора на эту самую основу :)
Это когда из-за утверждения оной вылезает масса дополнительных трудностей, а человек продолжает видеть в них то, что видит. Если говорить совсем примитивно, не проблему, а дар.

Негативный настрой - это зацикливание на проблеме.
Это не значит, что я постоянно о ней думаю; это значит, что я её воспринимаю как проблему и пытаюсь разрешить.
Мне не обязательно заламывать руки и кричать о своей беспомощности :)
Меня окунуло в физическую реальность с головой, и я почему-то забыла, что живу не только в ней.
И вот просыпается весь неглубокий спектр эмоций, мысли-паразиты и прочее, прочее, прочее.
Начинает закручиваться воронка.

Позитивный настрой - это непреклонная уверенность в том, что справишься самостоятельно.
Не стоит путать её с гордостью)
Гордость про физическую реальность; про то, что я справлюсь без чьей-то помощи, но исключительно физическими средствами.
Я преодолею, чего бы это мне ни стоило, - и далее по тексту.
Непреклонная уверенность - это перманентное строительство моста.
Это когда я справился бы физическими средствами, но вовремя вынырнул и вспомнил о том, что вообще-то так нечестно с моей стороны.
Потому что вместо того чтобы подумать о духе, я решаю проблемы.
А мост между тем простаивает.

... И вот я иду в область, в которой у меня нет (и не может быть) гарантий.
Я рискую.
Все ответы остались в физической реальности.
Там мне, допустим, страшно пойти к стоматологу, но всё-таки я знаю, что поход к нему - гарантия того, что пломбу мне поставят, и зуб перестанет болеть.
Ясное дело, могут возникнуть трудности, но и их решать буду не я.
... На порядок страшнее к этому самому стоматологу не пойти.

Я бы и не подумала, что так, покуда как-то раз, пребывая в Москве, не приняла такое решение.
Ибо это не не сказать маме в детстве, что проблемы с зубами.
Не сказать - это спрататься, попытаться сбежать, зная, что всё равно же настигнут)
Это взять на себя ответственность за происходящее в целом.

Это понимать, что не будешь лечить зуб, в т.ч. нефизическими методами (к нефизическим я в данном случае отношу визуализацию как одну из разновидностей психосоматики).
И не перевешивать ответственность на абстрактных духов)
Это, зная, что у тебя нет соответствующего опыта (а в случае с мыслями его обычно не бывает), рискнуть на него поставить.
Абстрагироваться от конкретного (проблема с зубом, которую нужно бы решить в ближайшие дни, ибо случай запущенный), суметь не думать и не чувствовать о нём, но задавать и задавать вопросы себе о себе и, отвечая на них, планомерно работая над собой, зашивать прорехи в собственной душе.

В каком-то смысле, это, конечно, гарантия (чем меньше прорех там, тем меньше их в теле).
Но то-то и оно: если ты будешь думать / чувствовать об этом как о средстве, у тебя (на определённом этапе) ничего не получится))
Потому что, как только это становится средством, ты перестаёшь утверждать духовное.
Ты снова ищешь опору вовне (я прочищу свои мысли => выздоровлю).
А опора может быть только внутри)

Утверждение - это постоянное нахождение баланса между двумя полюсами: между тем, что зуб болит, и важно вылечить его как часть твоего тела (сфера эмоций, небезразличия), и между тем, что это лишь визуальное отражение некоего духовного процесса, которое как таковое значения не имеет (сфера мышления).
Крен в одну сторону - погружение в материю и обусловленный ею негативный настрой; крен в другую - ничем не обоснованное пребывание только в идеальном, своего рода отрицание материального (а значит, доброй половины себя, например).
Можно ли гарантировать себе, что удержишь этот самый баланс и не упадёшь с каната?..

Гарантии можно давать о чём-то, что мертво.
Можно гарантировать, что лифт поедет вверх, а не вниз, что металлический трос сам по себе не оборвётся на глубине в ... метров.
Как только ты можешь гарантировать что-то про себя самого, включается автоматизм.
Ты сам становишься машиной)

... Гарантировать нельзя, можно добровольно взять на себя ответственность за что-то.
Готовность брать на себя ответственность, невзирая на последствия, снова и снова, как мне представляется, и составляет позитивный настрой.
И он же первая ступень на пути к свободе.

@темы: тяпкой в душу, кружок по плетению мыслей, воспоминательное, в зеркале моих восприятий

04:25 

Следуй за белым кроликом (с).
Мы опять ходили со студентами курить кальян (это было второе из двух мест в городе, в которых это можно сделать красиво, поэтому я очень надеюсь, что мы найдём другой формат), и это было... многоаспектно.
Были хорошие разговоры и воспоминания, мне говорили про огоньки в моих глазах и про то, что я гармоничная личность с целостным, сформированным мировоззрением (я не согласна, но сейчас не об этом), но, однако, ещё часа два - и мы бы с Пашей подрались словесно прямо в кальянной.
Потому что он логик, интересующийся психологией. И владыка иллюзий по совместительству (позволю себе так его обозначить, коль скоро он и сам вешает ярлыки) - как мне второй раз подряд представляется, искренне считающий, что он владеет всеми иллюзиями в заданном пространстве :)
А это уже достаточный повод.

Ладно, давайте я перестану вредничать посерьёзнее.
Вот аспекты нашего разговора, которые мне хотелось бы выделить.

1. Меня просят побыть проводником. Я отвечаю, что это так не работает, что ответ может быть дан только там, где есть вопрос.
Меня спрашивают, как появляются вопросы. Я отвечаю, что могу говорить об этом только от противного.
"Но разве тень от предмета приближает к предмету?" - "Она, по крайней мере, оттеняет его, показывает, что он существует".

Так я радостно ухожу от заданного вопроса к пересказу платоновского мифа о пещере.
И только по пути домой мне, наконец, удаётся для себя сформулировать: "Вопрос появляется там, где человек доходит до своего предела. Где, вместо того чтобы зацикливаться на себе самом, он оказывается внутренне готов что-то в себе менять, как-то над собой работать. Предел в сочетании с внутренним стремлением. Но, надеюсь, есть и другие пути".

2. Мы много говорим о целостности как таковой, о единстве и прочем. Но мощнейшим диссонансом врывается психология.
И я, честно говоря, не понимаю, как у ребят в голове это всё сочетается.

Т.е., смотрите, простейший пример.
Известный тест про куб в пустыне, который я, конечно, не помню и прохожу будто с чистого листа.
В моей пустыне +5, белый глянцевый куб в два человеческих роста, твёрдо и недвижимо стоящий в песке; Я понятия не имею, лёгкий он или тяжёлый, потому что не пыталась взвешивать :); белая глянцевая лестница, уходящая в небо и никак с этим кубом не пересекающаяся, да одуванчик; в ураган ни с кубом, ни с лестницей, ни с одуванчиком ничего не происходит: в моей пустыне и так постоянно дуют ветра.
Если вы знаете этот тест, вы, наверное, истолкуете мою картинку примерно так, как её истолковал Паша.
А именно: твёрдость и уверенность - мой плюс, категоричность - мой минус, у меня приземлённые и посильные цели и задачи в жизни, я излучаю свет, но не принимаю тепло, друзей у меня много, но не одного близкого (и невозможно иметь близкого, потому что я твёрдо стою на ногах, с одной стороны, т.е. мне не нужна опора, а с другой, не принимаю и не отдаю тепло и вообще нахожусь в конфронтации с миром - за конфронтацию с миром особенно обидно по ряду причин), я ориентируюсь на мнение других и веду себя в зависимости от того, что от меня хотят получить, внутри меня мне холодно.
... Мне почти стало больно.
Но, описывая меня, Паша так хорошо описал себя, что я даже не знаю, смеяться или плакать.

Я не имею в виду, что Паша точь-в-точь такой (хотя правда очень похоже), но он самоуверенно попытался запихнуть большее (человеческое Я) в близкую ему схему.
И с точки зрения его схемы, безусловно преуспел.
Более того, он даже в этом не усомнился ни на секунду.
И это уже страшно.

"Вам важно, как на вас посмотрят, поэтому вы одеваетесь ярко и носите украшения". - Но если бы Паша был внимательнее, он бы, наверное, как когда-то Алина, заметил, что украшения я ношу всегда одни и те же. И, наверное, так же бы оказался близок к истине, предположив, что они обереги.
И если бы Паша был внимательнее :), он бы обратил внимание на то, что я не очень, мягко говоря, слежу за собой, а значит, вероятно, одеваюсь ярко не с тем, чтобы на кого-то произвести впечатление.
Это маленький пример, но он отлично, как мне кажется иллюстрирует то, как работает психология.

Сначала что-то индивидуальное одевается в типичную схему, а затем выпадающие элементы в эту самую схему упихиваются.
Конечно, на более продвинутом уровне упихивания производятся тоньше и филиграннее, но схема от этого схемой быть не перестаёт.
Как врачи (не все, но многие) препарируют исключительно тело, не считаясь ни с душой, ни с духом, так психология - душу, в отличие от врачей, не имея сколь-либо ясного представления о ней (во-первых, потому что недостаточно научной базы, а во-вторых, потому что душа теснее связана с духом, а значит, и с индивидуальностью, и не убирается в рамки, как ты её ни режь).
... Но я, наверное, становлюсь излишне категоричной))
Что, по мнению Паши, порок)

Если резюмировать:
- было бы очень больно, если бы я не предвидела, но я предвидела, и потому было терпимо;
- Наташа и Паша очень иногда странно рассуждают, но им действительно не всё равно (по крайней мере, стремление что-то искать и пытаться выразить свою мысль словами в них живо); Наташе в принципе, а Паша хочет выбраться из огромного иллюзорного замка, в который сам себя загнал; и он видит, что я кое-что знаю про то, где выход из оного, и хочет получить от меня готовый ответ, но мало ли кто что хочет ни много ни мало стремится выбраться из пещеры, про которую от меня же сегодня узнал))
"А насколько это вообще трудно? Это реально успеть при таких исходных данных?" - серьёзно спрашивает он.
"Я не знаю, я не выбиралась", - смеюсь я.
- люблю их, не люблю кальян, но как создать некальянную атмосферу, в которой Паша бы время от времени говорил искренне, пока не очень знаю.

@темы: кружок по плетению мыслей, тяпкой в душу, мир на сетчатке глаза, человеки!.., в зеркале моих восприятий

03:22 

Следуй за белым кроликом (с).
Знаешь, дорогой друг, я стою, и у меня в одной руке боль, раскалённая до предела, а в другой вера.
Моя задача - сохранять баланс между ними.
Ведь когда перевешивает боль, перевешивает и моё эго.
Я начинаю цепляться за штуки, не имеющие ровным счётом никакого значения; я упрекаю себя за всё; я не вижу света в конце тоннеля (я только знаю, что он есть))
Когда же перевешивает вера, я становлюсь слишком эфемерной.
Я... удаляюсь из этого мира; в каком-то смысле, он перестаёт меня интересовать.
И это уже про эгоизм.

Знаешь, дорогой друг, для меня важно, погружаясь в пучины боли, помнить про то, во что я верю.
Не зацикливаться на себе и на том, что представляется горьким и безвыходным, но, прочувствовав это до кончиков пальцев, найти в себе силы улыбнуться и кивнуть в пространство.
Это как... я сейчас скажу ужасную вещь, но она лучше любой иллюстрации.

С раннего детства я любила себе представлять пытки.
Именно любила, именно представлять, именно про других - абстратных - людей и т.д. и т.п.
Я считала себя за это ужасным человеком; единственным, что чуть-чуть оправдывало меня в своих глазах, было то, что я рано или поздно появлялась в том или ином сюжете и спасала несчастных.
Когда я подросла, это всё стало меня напрягать, и я себе это запретила.
Сила воли по части запретов развита у меня хорошо, поэтому на протяжении нескольких лет я ничем подобным не занималась.
Но запрет - это не решение никогда)
Это, скорее, бегство от оного в ситуации, когда ничего лучшего ты пока придумать не можешь (или не хочешь).
Поэтому не так давно я решила вспомнить то, что было, и постараться найти к нему ключ.
... Но каково же было моё удивление, когда на месте "жертвы" я обнаружила себя.
Но себя не была жертвой.
С ней вытворяли ужаснейшие вещи (уровень боли так зашкаливал, говоря мягко), а она видела кругом свет и улыбалась.

Эта себя, конечно, не про меня: я слишком малодушна.
Но то самоощущение, с которым ты-не ты там, та непреклонная уверенность и, пожалуй, радость (не оттого, что тебе нравится происходящее, а оттого ты поёшь гимн тому, во что веришь, и в этом и состоит твоя вера) делают невозможное: мне больше не нравятся эти штуки. Но не потому что я так для себя решила (так для себя решила я ещё лет в 6, когда призналась в этом маме), а потому что они больше не работают.
Им не за что уцепиться, ибо теперь ты знаешь (не только "виртуально", но отчасти даже и в реальной жизни), т.е. умеешь: чем сильнее, невыносимее боль, тем ярче и непреклоннее гимн к радости.
Тебя реального ещё очень легко сломить; но ты виртуальный уже перешёл этот рубикон: тебя больше не страшат пытки, потому что даже в них ты остаёшься собой; не плачешь, не молишь о пощаде, не предаёшь друзей, но веришь там, где, кажется, никакая вера не поможет. Собственно, в этой точке и начинается вера, а прочее разве она?..

Видишь, дорогой друг, я куда-то довольно сильно отошла от темы.
Но, мне кажется, тем больше к ней приблизилась.
Пытки, о которых мы грезим, подвиги, победы, спасение мира - это всё давно в прошлом.
Т.е., конечно, если поискать, можно найти это всё и сейчас (даже ехать далеко не надо), но вопрос только в том, зачем.
Зачем стрелять в других людей, зачем ехать на чужую войну, когда своя всегда внутри?
... Арена боевых действий перенесена в наши души; особенно ярко это можно заметить в процессе взаимодействия с кем-то близким, но и наедине с собой вполне возможно.

Ошибочно, как мне кажется, считать, будто наша задача - установить там мир.
Сдаться ли, вывесить ли белые флаги в первые секунды боя, сочинить ли хитрое дипломатическое соглашение, уничтожить ли всё в надежде, что вырастет нечто...
К чему это приведёт? К тому, что и_без_того_хлипкая_мораль окажется попранной?..
*Да просто мир нам приятнее войны*.

Установить мир не выиграть кампанию.
Только когда у нас отпадёт необходимость воевать с самими собой / с кем-то, можно будет говорить о том, что мир внутри крепок и искренен.
(Даже тогда, на самом деле, она не отпадёт; она просто выйдет на иной уровень; возможно, восприниматься она будет по-иному, но никуда не денется, если только продолжается движение).
Покуда же такая необходимость есть, прятаться от неё - просто оттягивать время.
Зачем бы оно было нам надо?)

Я бы вот что сказала тебе, резюмируя.
Не бойся ошибиться там, где поступаешь искренне.
Ни за что и нигде не сдавайся.
Если же станет совсем худо, доберись до самого сокровенного в себе и вспомни, почему оно самое сокровенное.
Это будет сделать непросто, но ты приложи усилие.
И тогда, возможно, твоя вера восстанет после долгого сна.

@темы: кружок по плетению мыслей, воспоминательное, в зеркале моих восприятий, тяпкой в душу

20:18 

Следуй за белым кроликом (с).
Не люблю ходить в банки-разбираться со вкладами.
Вроде, и времени проводишь там сравнительно немного, а возвращаешься никакой.
Скорее, из-за мыслей (что где закрыть, что где открыть, зачем закрыть, зачем открыть и т.п.), чем из-за банков.
Но коль скоро речь зашла о материальном.

Мне казалось, что с моей зарплатой, которой аккурат хватает на проезд до места работы :) (ну ладно-ладно, её с этого семестра повысили), и с моим сравнительно небольшим количеством учеников, я живу, конечно, не на свои деньги.
Мне ведь не только себя кормить и возить на работу, но и отдавать 10 за комнату (и делать иногда что-то сверх: ну, не хотелось бы экономить на выставках, концертах или поездках в глушь, например).
А я столько, столько трачу на еду! (Потому что очень люблю и сыр, и сладости, и разные грибы, и соевый соус).

Но видимость и реальность зачастую сильно разнятся.
Мне хватает.
И это прямо... чудо.

Т.е., оказывается, "столько, столько" (из которого, вообще-то, треть, по крайней мере, вполне можно вычеркнуть, ибо перегибы, но уж ладно пока) с приплюсованными сюда же кофейнями и хозтоварами составляет 3700 / мес.
Значит, мне бы даже хватало на еду университетской з/п, когда бы не проезд до Петергофа!
3700 + 2266 она, как это ни... смешно что ли, не покрывает.

Но как же это здорово!
Осознавать, что ты в состоянии себя обеспечивать ни в ущерб ничему.
Да, ты ходишь, в основном, пешком (но ты толстый, тебе полезно), да, ты всегда и везде смотришь на цены.
Но это протекает не в формате каких-то строгих непереходимых запретов, а, скорее, попытки разумности?..

Ты можешь позволить себе поехать на автобусе или купить дорогую шоколадку (и не есть себя за это).
Ты не можешь позволить себе покупать дешёвую некачественную еду (есть масло, на котором нельзя жарить, есть несъедобный сыр и т.п.).
По сути, ты каждый раз делаешь в меру сознательный выбор.
Он не про: "О, красивая юбка за 3000! Нет-нет, слишком дорого!" - и тем более не про: "О, распродажа кед за 300 рублей! Надо-не надо, берём!"
Он про ответственность.
Про то, что всякий раз ты решаешь, что да, готов её нести.
И несёшь.
И не чувствуешь себя ограниченным в чём-то.

Ты можешь купить, что захочешь.
Но купишь ли? Вот в чём вопрос.
Ведь ты шёл по улице, почувствовал запах жареной картошки - и тебе тут же её захотелось.
Пришёл в магазин, а там такие конфеты со скидкой! И ещё такие, и такие! Это же просто мечта!!
... А обернись назад, вспомни про запах и поймёшь, насколько это всё внешнее.
Насколько, на самом деле, ты просто хотел есть. Без какой бы то ни было конкретики.
Но сделал два шага - и тебе её уже почти навязали)

Зачем пытаться удовлетворить не пойми кем навязанные желания, если можно, по крайней мере, сформировать свои? Засыпав в них не только сухой порошок из никогда_не_своих_эмоций, но и мысль, а значит, содержание?
Не "я хочу насладиться новым вкусом", но "я хочу его познать".
Вроде же, так просто, а так порой сложно.

@темы: кусочки счастья, кружок по плетению мыслей, в зеркале моих восприятий, а - так

Упражнения в прекрасном.

главная