Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: чужими словами (список заголовков)
21:06 

Что-то с памятью моей...

Следуй за белым кроликом (с).
Собиралась же написать, а в итоге забыла, что обозначить наш мир как мир Паука - гениальное решение. Фрай молодец, чем дальше, тем больше.

@темы: чужими словами

11:30 

Вроде бы, так просто, но так верно.

Следуй за белым кроликом (с).
«Сократ держался такого мнения: если кто знает, что такое данный предмет, то он может объяснить это и другим; а если не знает, то нисколько неудивительно, что он и сам ошибается и вводит в ошибку других. Ввиду этого он никогда не переставал заниматься с друзьями исследованием вопросов, что такое каждый предмет» (Ксенофонт. Воспоминания о Сократе, IV, 6. Пер. С. И. Соболевского).


@темы: чужими словами

21:39 

Бедный Филя!)

Следуй за белым кроликом (с).
"Обратимся теперь к слову простофиля. Оно возводится к прилагательному простой и к уменьшительному имени Филя. В. В. Виноградов, занимавшийся историей этого слова, обратил внимание на то, что имя Филя не позднее XVIII в. приобрело «экспрессивно-бранное и презрительное значение дурачка»; ср. филькина грамота «невежественный, безграмотно составленный документ»" (с) - Бабаева.

@темы: околофилологическое, чужими словами

22:34 

Странно, но красиво.

Следуй за белым кроликом (с).
"Дух должен был находить себе пищу в Боге, жить Богом; душа должна была питаться духом; тело должно было жить душою, - таково было первоначальное устроение бессмертной природы человека. <...> Отвратившись от Бога, дух, вместо того, чтобы давать пищу душе, начинает жить за счет души, питаясь её сущностью (тем, что мы обычно называем "духовными ценностями" ); душа, в свою очередь, начинает жить жизнью тела, это - происхождение страстей, и, наконец, тело, вынужденное искать себе пищу вовне, в бездушной материи, находит в итоге смерть" (с) - Степанов.

@темы: чужими словами, околофилологическое

01:11 

Просто - ммм... - хорошо сказано.

Следуй за белым кроликом (с).
""Стрелы Амура?" Запомните, господа историки: когда на сцену жизни выходит её величество Политика, разные эротики или амурчики либо испуганно прячутся в боковые проходы, либо начинают плясать под её дудку и строить только те рожицы, которые она им предпишет" (с) Вяземский.

@темы: чужими словами, книжный червь

19:34 

Следуй за белым кроликом (с).
"Мотив гения трансформировался в мировой литературе в тему "двойника" и дал начало доброй сотне сюжетов о двойничестве. Он приобретал различные формы - "близнецов", "подброшенных и обмененных братьев", "отделения от человека его тени", "бродячей неприкаянной души", "вампира" и т.д. и т.п." (с) Степанов.
Ничего личного, мало что знаю про вампиров, поэтому в этом контексте они меня удивили)

@темы: чужими словами

00:29 

Следуй за белым кроликом (с).
"Современные учёные мыслят глубоко вместо того, чтобы мыслить ясно. Чтобы мыслить ясно, нужно обладать здравым рассудком, а мыслить глубоко можно и будучи совершенно сумасшедшим".
(с) Никола Тесла
Невозможно бывает пройти мимо некоторых цитат (потому что это Тесла), потому что что-то в них задевает за какую-то чувствительную дольку в мозгу и не отпускает. Вот и здесь. Мне кажется, или он прав? Вспоминая те краткие мгновения жизни, когда вместо крови по сосудам текла ясность, светлая и искрящаяся, я осознаю, что оно само - мысли, чувства - откуда-то бралось. Я ничего для этого не делала, и мне было хорошо. И в то же время, когда не было этого чувства, а нужно было что-то "гениальное" придумать, я всегда цеплялась к мелочам, раскручивала каждое слово, чтобы докопаться до самой его сути. И обычно не докапывалась. Странно это. Но тем не менее, кажется, факт. И зачем нужна добрая половина нашей науки?

@темы: кружок по плетению мыслей, чужими словами

20:56 

Всё-таки я не удержалась.

Следуй за белым кроликом (с).
Очень интересные вещи. Для меня. Поэтому - цитирую, цитирую, цитирую.
"Однажды ты привел меня на берег озера - помнишь, его образовывал один из ручейков, который вытекал из-под платана? - ты привел меня на берег этого илистого и заросшего камышом озерца и сначала в мельчайших подробностях стал рассказывать о поединке Геркулеса с Лернейской гидрой, а потом начертил на песке собачье туловище и девять змеиных голов. У всякого человека, объяснил ты, есть такие головы, то есть они в нем живут и высовываются. И каждая голова являет собой какой-нибудь порок: трусость, зависть, жадность, обжорство, гневливость, гордыню, похоть и так далее и тому подобное. И тот порок, который над другими пороками господствует и их себе подчиняет, можно считать "бессмертной головой гидры" - той самой, которую Геракл срубил золотым клинком и которую закопал в землю у дороги, сверху навали огромную скалу. У одних людей, сказал ты, только три головки шевелятся и жалят. У других девять голов выглядывают из ила и тины. А у некоторых - до двенадцати и даже до жвадцати одной грозных пастей.
"А у меня сколько?" - не выдержал и спросил я, хотя, честно говоря, меня больше интересовали не мои, а твои головы. Но ты по своему обыкновению на мой вопрос не ответил и продолжал:
"Эти головы, которые живут внутри человека, намного страшнее тех, которые угрожают ему снаружи. И потому, прежде чем совершить внешние подвиги, надо внутри себя разобраться и проявить героизм".
"А что значит проявить героизм?" - спросил я.
Ты замолчал и замолчал надолго.
Но потом все же ответил:
"Надо, задержав дыхание, бесстрашно заглянуть внутрь себя и каждую голову назвать её истинным именем... Сначала только вытащить за шею и назвать, не стесняясь и не обманывая себя".
Обсуждение рисунка на этом закончилось"
(с) Ю. Вяземский "Детство Понтия Пилата. Трудный вторник".
Всё-таки я поражаюсь. Одиннадцатилетний Понтий Пилат хочет знать ответ на вопрос, как стать героем. И вот одиннадцатилетний же Сенека ему отвечает. В четырех лекциях. И потом ещё пытается показать на практике. Какие люди!
"Последняя "оливковая лекция" как бы подводила итог всему тому, что было описано и рассказано, и из этого итога делался весьма практический вывод: мы с тобой намного больше, чем Персей и Геркулес, нуждаемся в самовоспитании и самообразовании. Во-первых, мы не имеем "прямого божественного происхождения". Во-вторых, ни сейчас, ни позже мы не встретим столь великих учителей и наставников, как Кастор и Автолик, Лин или Эвмолп. В-третьих, даже если бы мы быди сыновьями Юпитера или Марса, и у нас были великие учителя, все равно нам надлежало бы подобно Геркулесу, Персею и Ромулу заниматься героическим самовоспитанием, причем непременно в двух областях: физической и "мусической""
(с) там же.
И всё-таки как-то всегда необыкновенно тепло читать про детей. Но это так, к слову...

@темы: чужими словами, книжный червь, в зеркале моих восприятий

21:59 

Вот уж истинно.

Следуй за белым кроликом (с).
В разных вариантах эта мысль в последние дня три меня преследует.
— Хороший способ обнаружить свои недостатки — найти то, что раздражает тебя в других, — говорил Мастер.
Однажды он поведал такую историю. Его жена поставила как-то коробку конфет на кухонную полку, но уже через час обнаружила, что коробка стала заметно легче. Весь нижний слой конфет ловко перекочевал в бумажный пакет, венчавший гору пожитков новой кухарки. Не желая никого ставить в неловкое положение, добросердечная хозяйка просто забрала эти конфеты и переставила коробку в буфет, чтобы больше никого не искушать.
После ужина в тот же вечер кухарка объявила, что уходит с работы.
— Почему? Что случилось? — спросил ее Мастер.
— Я не работаю у людей, которые воруют украденное, — дерзко ответила женщина.

(с) Мелло Энтони, "Одна минута глупости"

@темы: чужими словами, "восток - дело тонкое"

17:39 

Книжности про-любовные.

Следуй за белым кроликом (с).
"Я заснула как убитая. И увидела сон: мне снилось, что ты ушел. Я сразу проснулась, вскочила, страшно обрадовалась, что это только сон, а когда вспомнила, что все это правда, что я одна, что голова моя не лежит на твоем плече и тебя нет рядом, я почувствовала, что не могу больше жить, не могу жить..." (с).

Уже несколько недель подряд мой театр заспамляет мою новостную ленту объявлениями об очередной постановке своего спектакля. Я смотрю-смотрю, раздражаюсь и не иду, потому что это моноспектакль, а когда идешь на моноспектакль, нужно быть уверенным как в актере, так и в режиссере, а я увы... Но не суть. В общем, сегодня мне надоело просто в очередной раз об этом читать, и я залезла в пьесу. Пьеса Жана Кокто "Человеческий голос". Я... мне понравилось. Что-то в ней есть, такое обыденное-обыденное, и в то же время очень трагичное. Совершенно здорово обыграна ситуация, когда один до безумия любит другого, когда он зациклен на нем и только на нем, а другой... ну, ему все равно. Все равно в том смысле, что он не любит. Обычная ситуация, в принципе-то, и вроде бы, что нового? А грустно и интересен сам концепт последнего разговора. Ну, т.е. мне кажется, обычно такого разговора не бывает, и это здорово, что здесь он есть.

А что касается цитаты, предваряющей сие повествование, то вы просто представьте себе, насколько это тяжело. Обычно же как бывает: снится плохой сон, ты просыпаешься и понимаешь, что ерунда. Ещё бывает так, что снится плохой сон, ты хочешь ему не поверить, просыпаешься, веришь, потому что все говорит о том, что так оно и есть (и это ужасные минуты, право, ибо - камнем в душу), а потом вдруг понимаешь, что все-таки только приснилось. У меня недавно так было, притом в метро. Никому не желаю. Ещё бывает так, что снится что-то хорошее, просыпаешься, понимаешь, что только сон, но все равно что-то светлое в тебе остается, потому что сон энергетически хороший. А тут снится реальность, тебе думается, что нет, сейчас проснусь, и всё будет мирно и спокойно, просыпаешься, и вдруг понимаешь, что а не будет. Что надежды нет и как бы не предвидится. Очень жестко, мне кажется.

И я все-таки закончу ещё одной цитатой, потому что - в точку. На мой взгляд. "Нет, в старину люди в таких случаях встречались, могли терять голову, забыть обещания, начать все сначала, снова завладеть любимым, прижаться к нему, вцепиться в него. Один взгляд мог все изменить. Но теперь, во времена телефонов, то, что кончено,— кончено..." (с)

@темы: в зеркале моих восприятий, книжный червь, чужими словами

14:38 

Про я.

Следуй за белым кроликом (с).
Вот оно что. Меня давно мучит вопрос: как можно что-то говорить про себя? Как можно пытаться как-то себя характеризовать? Я умный / глупый / сильный / слабый и т.п.? Откуда мне-то знать? Я ведь это просто я, субъективный в собственной объективности. Да и просто... коробит, потому что нельзя же этого знать!! Но как-то многие вокруг говорят, и не возникает вопроса, думаешь - ну, может быть, это просто я настолько плохо себя же и знаю.
Мда. Я тут теоретически должна бы писать диплом, но почему-то из книжек, из которых я должна извлекать полезную и нужную для диплома информацию, я извлекаю другую. "Тем не менее, – прибавляет Шанкара, – это привычка человеческой природы (необходимость мышления, как назвали бы это мы) говорить, соединяя истину с ложью: "Я такой", "Это мое" и т.д. Это привычка, порождаемая ложным пониманием субъекта и предиката, неразличением одного от другого и перенесением сущности и свойств одного на другого" (с). Речь идет о том, что я как физическая оболочка с определенным кругозором и я как я-истинное - два разных существа. И я-истинное нельзя пытаться характеризовать через призму представлений о мире и человеке я-физического, просто по факту того, что я-физическое не знает истины. Грубо говоря, можно сказать "ты умный", опираясь на тот набор знаний о человеке, который у тебя есть, потому что это будет лично твоя точка зрения. Но нельзя сказать "я умный", потому что в этой фразе содержится претензия на объективное знание истины (ну, правда, кто, кроме тебя, казалось бы, им обладает?), а истину ты знать не можешь по определению. Посему - врешь. *Вот почему у меня аллергия на высокомерие, боже, я нашла причину!)*

@темы: чужими словами, книжный червь, кружок по плетению мыслей

14:07 

Про Ежика и всех-всех-всех.

Следуй за белым кроликом (с).
Я тут осознала, что в моем дневнике давно не было красивых картинок. Посему - исправляюсь и публикую иллюстрации чудесного художника-иллюстратора Ярбусовой Франчески Альфредовны (р. 1942).

Мне кажется, её рисунков невозможно не знать. Даже если ты не смотрел "Ежика в тумане" или "Сказку сказок", ты все равно много раз видел её работы. И они, наверное... не могут оставить равнодушным. Их можно любить или не любить, но...

"Волчок в дверях старого дома", ("Сказка сказок", 1979)

("Ежик в тумане", 1975)
читать дальше

@темы: чужими словами, прекрасное, мир на сетчатке глаза

02:00 

Про войны.

Следуй за белым кроликом (с).
"Война в нашем обществе - это отдых. Можно ни о чем не думать" (с) - Тынянов.
Цинично, конечно, несколько. Но ведь правда, какие революции, народные возмущения, недовольства, когда на дворе - своем ли, чужом ли - такое?
Но я подозреваю, что и после войны какое-то время - период относительного спокойствия. Как ни крути, а война - великий очиститель. В том числе, человеческих голов. Хотя, наверное, лучше решать подобные вопросы другими методами.

@темы: кружок по плетению мыслей, чужими словами

21:51 

Псевдоистория, не воспринимайте всерьез :)

Следуй за белым кроликом (с).
Всё-таки насколько же иным было в 19 веке отношение к власти и самой власти, если за публичное оскорбление военачальника сына дипломата могли расстрелять на глазах у отца. "За оскорбление публичное верховной власти, - сказал Ермолов, - застрелить" (с) - Тынянов. Хотя, казалось бы, Ермолов даже не император. Ан нет. И как-то даже не возникало вопроса о том, что переговоры после такого инцидента могут пойти не так. Дипломатия дипломатией, а верховную власть изволь уважать. Это большинство понимало и соблюдало. Видимо, поэтому власть всякий раз не знала, что делать с революционерами: для неё это в какой-то мере был шок. Но, кстати, что интересно: после восстания декабристов многих офицеров разжаловали и отправили солдатами на Кавказ, но ведь они не бунтовали! Более того, судя по Тынянову, они были одним из лучших полков в этом районе. Очень может быть, что искренне ощущали свою вину. По крайней мере, старшее поколение.
Просто сейчас ещё смотрела фильм "Юность поэта", и в нем была забавная (по нашим временам) сцена: Пушкин читает друзьям оду "Вольность", и в этот момент мимо проходит воспитатель. Нужно видеть его лицо! Нужно видеть этот испуг и полное непонимание того, что и как происходит. Хотя казалось бы... ну кто узнает?
При этом не против верховной власти возмущаться было можно, и активно возмущались. Например, в театрах.

@темы: кружок по плетению мыслей, чужими словами

16:48 

Бррр.

Следуй за белым кроликом (с).
Кошмар. Прошло мимо меня, что портшезы имели успех в Европе в 19 веке. Как-то казалось, что за чем-то подобным - либо на Восток, либо в Рим. А вот нет же.

"Германцы доказали в последнее время, что они любят свободу и не рождены быть рабами, но между их обыкновениями некоторые должны показаться унизительными и рабскими всякому, к ним не привыкшему. К сему разряду в особенности принадлежит употребление качалок (портшезов). - Признаюсь, что в Дрездене, где нет извозчиков, в худую погоду, полубольной, я несколько раз принужден был пользоваться ими; но как воображу, что еду или, что все равно, несусь на плечах мне подобных, я всегда готов был выпрыгнуть" (с). - Тынянов, "Кюхля".

Ну, и википедия в помощь: "Портшезы в большом употреблении в Вене; это род маленькой кареты, с тремя стеклами, которую несут два человека на длинных деревянных коромыслах" (с). Е. Ф. Комаровский, «Записки графа Е. Ф. Комаровского», 1830—1835 г.

@темы: чужими словами, в зеркале моих восприятий

12:57 

А - так.

Следуй за белым кроликом (с).
"Этот мир не для тех, кто не приносит жертву" (с) Бхагавад-Гита.

@темы: чужими словами

01:31 

Кусочки прекрасного, или Дети такие дети.

Следуй за белым кроликом (с).
"Нет, - убежденно говорит она, - людоед никогда не попадет в рай.
- Конечно, не попадет, будь уверена, - подтверждает Мадикен.
<...>
- И всё-таки этот негодяй попадет туда, - говорит она наконец.
- Куда попадет? - удивляется Мадикен.
- В рай, ведь у него в животе сидит миссионер, а миссионер обязательно должен попасть в рай, понимаешь?" (с) - А. Линдгрен "Мадикен и Пимс"

@темы: кусочки счастья, чужими словами

21:02 

Про смертную казнь.

Следуй за белым кроликом (с).
Помню, в школе на обществознании (или праве?) нас просили дать письменный ответ на вопрос: Как вы относитесь к смертной казни? С тех пор много воды утекло, и я успела поговорить с нным количеством человек на тему, а что это такое и насколько оправдано самой системой.
... И всё равно, всякий раз, когда мне говорят о том, что сейчас это не больно и нет ничего страшного для тех, кто уже провел в тюрьме больше 10 лет, я невольно вспоминаю "Гуси-гуси, га-га-га" Крапивина. И мне как-то... не по себе.
В связи с этим - отзывы людей, которые работают со смертниками. Это интересно и с точки зрения психологии, наверное, как человек защищается от своей работы... Либо - как вариант - как он её для себя оправдывает.
esquire.ru/death-penalty

@темы: "разговоры ни о чем и о главном", чужими словами

00:19 

Перечитывая Бхагавад-гиту.

Следуй за белым кроликом (с).
1.41. При власти же беззакония, о Кришна, развращаются женщины рода, а когда испорчены женщины, о потомок Вришни, происходит смешение сословий (перевод В.Г. Эрмана). К вопросу о том, почему в современном обществе всё настолько смешалось, и о женской эмансипации в каком-то смысле.

2.38. Равно приемля радость и страдание, обретение и нужду, победу и поражение, снарядись тогда на битву и так не навлечешь на себя греха (перевод В. Г. Эрмана). О том, как "правильно" воевать. Интересно, вообще говоря. Всю 2-ю главу идет оправдание войны как явления, но при этом да, при этом говорится, что, чтобы остаться "чистым", нельзя чего-то конкретного от войны хотеть: нельзя воевать ради победы, нельзя считать неудачу чем-то тебя недостойным и т.д. и т.п. Иначе говоря, чтобы вести войну, нужно иметь соответствующий духовный уровень. Сейчас бы кто об этом задумался, ага.

2.47. Только на деяние имеешь ты право, [но] никогда — на его плоды. Не ставь себе целью обретение плодов деяний, и да не будет у тебя склонности к бездействию (перевод В. Г. Эрмана). Действие ради действия. Дальше про это в связи с привязанностями будет много, но просто оно уже.. пылает и разрывает мозг. В жизни ведь не так просто отрешиться от конечных целей, согласитесь? Глупый пример, но: я готовлюсь к экзамену, потому что мне нравится сам процесс подготовки, или всё-таки потому, что мне, в конечном счете, нужно сдать экзамен, притом желательно хорошо. Вот я не знаю, что преобладает. Вопрос в отношении, как и всегда. Но пример неудачный, конечно.

Немножко не в тему. Два разных перевода двух шлок.
Перевод В.Г. Эрмана: 2.62. У человека, чьи думы направлены на предметы, рождается привязанность к ним. От привязанности возникает желание, от желания порождается гнев, 2.63. от гнева происходит заблуждение, от заблуждения — нетвердость памяти, от потери памяти — гибель разума, от гибели разума он погибает [сам].
Перевод Прабхупады: Созерцая объекты, приносящие наслаждение чувствам, человек развивает привязанность к ним, из привязанности рождается вожделение, а из вожделения – гнев. Гнев порождает полное заблуждение, а заблуждение затмевает память. Вслед за памятью пропадает разум, и тогда, лишившись разума, человек снова погружается в пучину материальной жизни.
Просто смотрите. Как я понимаю. В первом переводе мысль такая: привязанности приводят в конечном счете к гибели разума, а без разума человек существовать не может. Соответственно, как итог - умирает. А во втором переводе мысль другая: привязанности сводят на нет всю предшествующую духовную работу. И т.е. человек чего-то достигает, какой-то определенной ступеньки, привязанность его с этой ступеньки сталкивает, он начинает всё сначала, снова достигает - снова падает. Просто интересно. Как расходятся переводы. *Осталось сейчас ещё самой вам перевести, ага)*
запись создана: 30.03.2013 в 23:05

@темы: чужими словами, книжный червь, "восток - дело тонкое"

01:19 

Немножко неметчины.

Следуй за белым кроликом (с).
Мне срочно нужно отдать что-то хорошее миру, но, увы, что-то, что засело внутри и гложет, не дает мне этого сделать. Посему поделюсь информацией)
Я тут потихонечку читаю "Барбароссу" Пикуля, странная вещь, в которой постоянно натыкаешься на какие-то интересные моменты. В частности, не знала таких фактов про Риббентропа:
"Проезжая по улицам Москвы вместе с Молотовым (они учились когда-то в одной петербургской гимназии), Риббентроп спросил, как поживает предмет их общего юношеского увлечения. Молотов понял, что Риббентроп спрашивает об Анне Ахматовой, и он ответил, что она... жива. Живет и работает!
- Ты уж, Вячеслав, - дружески проговорил Риббентроп, - сделай так, чтобы её ваши держиморды не обижали...
" (с) Пикуль.
Риббентроп? Петербургская гимназия? Ааа, мой мозг перевернулся.
Ну, и следующие факты про Брест тоже прошли мимо меня. Страшное место, вообще говоря. Этим летом мы оказались в Брестской крепости ночью, около 12. Гид предупреждала про негативную энергетику. Мрачно, очень мрачно и тяжело, это правда.
"Рейхенау - да! - повезло, зато не повезло Гудериану.
Мощным рывком от Кенигсберга его танковый корпус возник на подступах к Бресту: город немцы взяли с налету, а крепость не сдавалась. Её гарнизон
ом командовал генерал Константин Плисовский - бывший офицер царской армии. Наши историки, воспевая героическую оборону Брестской крепости в 1941 году, старательно умалчивали, что такой же героизм был присущ и полякам в 1939 году. Гудериан, образно говоря, разбил себе лоб о нерасторжимые ворота крепости, но поляки сдаваться не собирались. Три дня вокруг фортов громыхало сражение, да такое, что все горожане попрятались в подвалах, над Брестом ветер раскручивал языки пламени. Штурм за штурмом - нет, не сдаются, а горы трупов немцев растут. Гудериан откатился назад и вызвал авиацию. Бомбы рвались, танки - вперед, из пушек - прямой наводкой. Сбили ворота, ворвались в крепость, а в ней - ни души: Плисовский ночью обманул Гудериана и тишком вывел гарнизон так, что немцы даже не заметили его отхода..." (с) Пикуль.
Скажете, сомнительный такой героизм? А по мне - в этом сила. Так уйти. Вместо того, чтобы бессмысленно и до последнего солдата. Но это моё личное мнение)
И не могу не процитировать ещё один отрывок. Взгляд со сороны, что называется.
"Ах, эта демократия! - восклицала теща. - Все преступления прикрывает она заботою о народе. Вы только посмотрите, что сталось с Россией, когда убили царя... Нет, я была и остаюсь убежденной монархисткой.
- Я... тоже, - добавила Елена-Констанция. - Впрочем, история любой страны знала диктаторов: во Франции - кровавый Робеспьер, в Италии - дуче Муссолини, в России - азиат Сталин, а у нас, а у нас... Гитлер!" (с)
Пикуль.
Какая сила духа у этих женщин! Ну, т.е., может, так только кажется, но вот как-то упорно кажется.
P.s. Но вообще с Пикулем нужно осторожно: он настолько убежденный антисталинист, что порой начинаешь сомневаться в объективности подаваемой информации.
P.p.s. Однако мой тезис: "Напиши пост - полегчает" - остается в силе, и это здорово, здорово, здорово! Такие дела)

@темы: чужими словами, книжный червь

Упражнения в прекрасном.

главная