Записи с темой: чужими словами (список заголовков)
11:30 

Вроде бы, так просто, но так верно.

Следуй за белым кроликом (с).
«Сократ держался такого мнения: если кто знает, что такое данный предмет, то он может объяснить это и другим; а если не знает, то нисколько неудивительно, что он и сам ошибается и вводит в ошибку других. Ввиду этого он никогда не переставал заниматься с друзьями исследованием вопросов, что такое каждый предмет» (Ксенофонт. Воспоминания о Сократе, IV, 6. Пер. С. И. Соболевского).


@темы: чужими словами

21:39 

Бедный Филя!)

Следуй за белым кроликом (с).
"Обратимся теперь к слову простофиля. Оно возводится к прилагательному простой и к уменьшительному имени Филя. В. В. Виноградов, занимавшийся историей этого слова, обратил внимание на то, что имя Филя не позднее XVIII в. приобрело «экспрессивно-бранное и презрительное значение дурачка»; ср. филькина грамота «невежественный, безграмотно составленный документ»" (с) - Бабаева.

@темы: околофилологическое, чужими словами

22:34 

Странно, но красиво.

Следуй за белым кроликом (с).
"Дух должен был находить себе пищу в Боге, жить Богом; душа должна была питаться духом; тело должно было жить душою, - таково было первоначальное устроение бессмертной природы человека. <...> Отвратившись от Бога, дух, вместо того, чтобы давать пищу душе, начинает жить за счет души, питаясь её сущностью (тем, что мы обычно называем "духовными ценностями" ); душа, в свою очередь, начинает жить жизнью тела, это - происхождение страстей, и, наконец, тело, вынужденное искать себе пищу вовне, в бездушной материи, находит в итоге смерть" (с) - Степанов.

@темы: чужими словами, околофилологическое

01:11 

Просто - ммм... - хорошо сказано.

Следуй за белым кроликом (с).
""Стрелы Амура?" Запомните, господа историки: когда на сцену жизни выходит её величество Политика, разные эротики или амурчики либо испуганно прячутся в боковые проходы, либо начинают плясать под её дудку и строить только те рожицы, которые она им предпишет" (с) Вяземский.

@темы: чужими словами, книжный червь

19:34 

Следуй за белым кроликом (с).
"Мотив гения трансформировался в мировой литературе в тему "двойника" и дал начало доброй сотне сюжетов о двойничестве. Он приобретал различные формы - "близнецов", "подброшенных и обмененных братьев", "отделения от человека его тени", "бродячей неприкаянной души", "вампира" и т.д. и т.п." (с) Степанов.
Ничего личного, мало что знаю про вампиров, поэтому в этом контексте они меня удивили)

@темы: чужими словами

00:29 

Следуй за белым кроликом (с).
"Современные учёные мыслят глубоко вместо того, чтобы мыслить ясно. Чтобы мыслить ясно, нужно обладать здравым рассудком, а мыслить глубоко можно и будучи совершенно сумасшедшим".
(с) Никола Тесла
Невозможно бывает пройти мимо некоторых цитат (потому что это Тесла), потому что что-то в них задевает за какую-то чувствительную дольку в мозгу и не отпускает. Вот и здесь. Мне кажется, или он прав? Вспоминая те краткие мгновения жизни, когда вместо крови по сосудам текла ясность, светлая и искрящаяся, я осознаю, что оно само - мысли, чувства - откуда-то бралось. Я ничего для этого не делала, и мне было хорошо. И в то же время, когда не было этого чувства, а нужно было что-то "гениальное" придумать, я всегда цеплялась к мелочам, раскручивала каждое слово, чтобы докопаться до самой его сути. И обычно не докапывалась. Странно это. Но тем не менее, кажется, факт. И зачем нужна добрая половина нашей науки?

@темы: кружок по плетению мыслей, чужими словами

20:56 

Всё-таки я не удержалась.

Следуй за белым кроликом (с).
Очень интересные вещи. Для меня. Поэтому - цитирую, цитирую, цитирую.
"Однажды ты привел меня на берег озера - помнишь, его образовывал один из ручейков, который вытекал из-под платана? - ты привел меня на берег этого илистого и заросшего камышом озерца и сначала в мельчайших подробностях стал рассказывать о поединке Геркулеса с Лернейской гидрой, а потом начертил на песке собачье туловище и девять змеиных голов. У всякого человека, объяснил ты, есть такие головы, то есть они в нем живут и высовываются. И каждая голова являет собой какой-нибудь порок: трусость, зависть, жадность, обжорство, гневливость, гордыню, похоть и так далее и тому подобное. И тот порок, который над другими пороками господствует и их себе подчиняет, можно считать "бессмертной головой гидры" - той самой, которую Геракл срубил золотым клинком и которую закопал в землю у дороги, сверху навали огромную скалу. У одних людей, сказал ты, только три головки шевелятся и жалят. У других девять голов выглядывают из ила и тины. А у некоторых - до двенадцати и даже до жвадцати одной грозных пастей.
"А у меня сколько?" - не выдержал и спросил я, хотя, честно говоря, меня больше интересовали не мои, а твои головы. Но ты по своему обыкновению на мой вопрос не ответил и продолжал:
"Эти головы, которые живут внутри человека, намного страшнее тех, которые угрожают ему снаружи. И потому, прежде чем совершить внешние подвиги, надо внутри себя разобраться и проявить героизм".
"А что значит проявить героизм?" - спросил я.
Ты замолчал и замолчал надолго.
Но потом все же ответил:
"Надо, задержав дыхание, бесстрашно заглянуть внутрь себя и каждую голову назвать её истинным именем... Сначала только вытащить за шею и назвать, не стесняясь и не обманывая себя".
Обсуждение рисунка на этом закончилось"
(с) Ю. Вяземский "Детство Понтия Пилата. Трудный вторник".
Всё-таки я поражаюсь. Одиннадцатилетний Понтий Пилат хочет знать ответ на вопрос, как стать героем. И вот одиннадцатилетний же Сенека ему отвечает. В четырех лекциях. И потом ещё пытается показать на практике. Какие люди!
"Последняя "оливковая лекция" как бы подводила итог всему тому, что было описано и рассказано, и из этого итога делался весьма практический вывод: мы с тобой намного больше, чем Персей и Геркулес, нуждаемся в самовоспитании и самообразовании. Во-первых, мы не имеем "прямого божественного происхождения". Во-вторых, ни сейчас, ни позже мы не встретим столь великих учителей и наставников, как Кастор и Автолик, Лин или Эвмолп. В-третьих, даже если бы мы быди сыновьями Юпитера или Марса, и у нас были великие учителя, все равно нам надлежало бы подобно Геркулесу, Персею и Ромулу заниматься героическим самовоспитанием, причем непременно в двух областях: физической и "мусической""
(с) там же.
И всё-таки как-то всегда необыкновенно тепло читать про детей. Но это так, к слову...

@темы: чужими словами, книжный червь, в зеркале моих восприятий

21:59 

Вот уж истинно.

Следуй за белым кроликом (с).
В разных вариантах эта мысль в последние дня три меня преследует.
— Хороший способ обнаружить свои недостатки — найти то, что раздражает тебя в других, — говорил Мастер.
Однажды он поведал такую историю. Его жена поставила как-то коробку конфет на кухонную полку, но уже через час обнаружила, что коробка стала заметно легче. Весь нижний слой конфет ловко перекочевал в бумажный пакет, венчавший гору пожитков новой кухарки. Не желая никого ставить в неловкое положение, добросердечная хозяйка просто забрала эти конфеты и переставила коробку в буфет, чтобы больше никого не искушать.
После ужина в тот же вечер кухарка объявила, что уходит с работы.
— Почему? Что случилось? — спросил ее Мастер.
— Я не работаю у людей, которые воруют украденное, — дерзко ответила женщина.

(с) Мелло Энтони, "Одна минута глупости"

@темы: чужими словами, "восток - дело тонкое"

17:39 

Книжности про-любовные.

Следуй за белым кроликом (с).
"Я заснула как убитая. И увидела сон: мне снилось, что ты ушел. Я сразу проснулась, вскочила, страшно обрадовалась, что это только сон, а когда вспомнила, что все это правда, что я одна, что голова моя не лежит на твоем плече и тебя нет рядом, я почувствовала, что не могу больше жить, не могу жить..." (с).

Уже несколько недель подряд мой театр заспамляет мою новостную ленту объявлениями об очередной постановке своего спектакля. Я смотрю-смотрю, раздражаюсь и не иду, потому что это моноспектакль, а когда идешь на моноспектакль, нужно быть уверенным как в актере, так и в режиссере, а я увы... Но не суть. В общем, сегодня мне надоело просто в очередной раз об этом читать, и я залезла в пьесу. Пьеса Жана Кокто "Человеческий голос". Я... мне понравилось. Что-то в ней есть, такое обыденное-обыденное, и в то же время очень трагичное. Совершенно здорово обыграна ситуация, когда один до безумия любит другого, когда он зациклен на нем и только на нем, а другой... ну, ему все равно. Все равно в том смысле, что он не любит. Обычная ситуация, в принципе-то, и вроде бы, что нового? А грустно и интересен сам концепт последнего разговора. Ну, т.е. мне кажется, обычно такого разговора не бывает, и это здорово, что здесь он есть.

А что касается цитаты, предваряющей сие повествование, то вы просто представьте себе, насколько это тяжело. Обычно же как бывает: снится плохой сон, ты просыпаешься и понимаешь, что ерунда. Ещё бывает так, что снится плохой сон, ты хочешь ему не поверить, просыпаешься, веришь, потому что все говорит о том, что так оно и есть (и это ужасные минуты, право, ибо - камнем в душу), а потом вдруг понимаешь, что все-таки только приснилось. У меня недавно так было, притом в метро. Никому не желаю. Ещё бывает так, что снится что-то хорошее, просыпаешься, понимаешь, что только сон, но все равно что-то светлое в тебе остается, потому что сон энергетически хороший. А тут снится реальность, тебе думается, что нет, сейчас проснусь, и всё будет мирно и спокойно, просыпаешься, и вдруг понимаешь, что а не будет. Что надежды нет и как бы не предвидится. Очень жестко, мне кажется.

И я все-таки закончу ещё одной цитатой, потому что - в точку. На мой взгляд. "Нет, в старину люди в таких случаях встречались, могли терять голову, забыть обещания, начать все сначала, снова завладеть любимым, прижаться к нему, вцепиться в него. Один взгляд мог все изменить. Но теперь, во времена телефонов, то, что кончено,— кончено..." (с)

@темы: в зеркале моих восприятий, книжный червь, чужими словами

14:38 

Про я.

Следуй за белым кроликом (с).
Вот оно что. Меня давно мучит вопрос: как можно что-то говорить про себя? Как можно пытаться как-то себя характеризовать? Я умный / глупый / сильный / слабый и т.п.? Откуда мне-то знать? Я ведь это просто я, субъективный в собственной объективности. Да и просто... коробит, потому что нельзя же этого знать!! Но как-то многие вокруг говорят, и не возникает вопроса, думаешь - ну, может быть, это просто я настолько плохо себя же и знаю.
Мда. Я тут теоретически должна бы писать диплом, но почему-то из книжек, из которых я должна извлекать полезную и нужную для диплома информацию, я извлекаю другую. "Тем не менее, – прибавляет Шанкара, – это привычка человеческой природы (необходимость мышления, как назвали бы это мы) говорить, соединяя истину с ложью: "Я такой", "Это мое" и т.д. Это привычка, порождаемая ложным пониманием субъекта и предиката, неразличением одного от другого и перенесением сущности и свойств одного на другого" (с). Речь идет о том, что я как физическая оболочка с определенным кругозором и я как я-истинное - два разных существа. И я-истинное нельзя пытаться характеризовать через призму представлений о мире и человеке я-физического, просто по факту того, что я-физическое не знает истины. Грубо говоря, можно сказать "ты умный", опираясь на тот набор знаний о человеке, который у тебя есть, потому что это будет лично твоя точка зрения. Но нельзя сказать "я умный", потому что в этой фразе содержится претензия на объективное знание истины (ну, правда, кто, кроме тебя, казалось бы, им обладает?), а истину ты знать не можешь по определению. Посему - врешь. *Вот почему у меня аллергия на высокомерие, боже, я нашла причину!)*

@темы: чужими словами, книжный червь, кружок по плетению мыслей

14:07 

Про Ежика и всех-всех-всех.

Следуй за белым кроликом (с).
Я тут осознала, что в моем дневнике давно не было красивых картинок. Посему - исправляюсь и публикую иллюстрации чудесного художника-иллюстратора Ярбусовой Франчески Альфредовны (р. 1942).

Мне кажется, её рисунков невозможно не знать. Даже если ты не смотрел "Ежика в тумане" или "Сказку сказок", ты все равно много раз видел её работы. И они, наверное... не могут оставить равнодушным. Их можно любить или не любить, но...

"Волчок в дверях старого дома", ("Сказка сказок", 1979)

("Ежик в тумане", 1975)
читать дальше

@темы: чужими словами, прекрасное, мир на сетчатке глаза

02:00 

Про войны.

Следуй за белым кроликом (с).
"Война в нашем обществе - это отдых. Можно ни о чем не думать" (с) - Тынянов.
Цинично, конечно, несколько. Но ведь правда, какие революции, народные возмущения, недовольства, когда на дворе - своем ли, чужом ли - такое?
Но я подозреваю, что и после войны какое-то время - период относительного спокойствия. Как ни крути, а война - великий очиститель. В том числе, человеческих голов. Хотя, наверное, лучше решать подобные вопросы другими методами.

@темы: кружок по плетению мыслей, чужими словами

21:51 

Псевдоистория, не воспринимайте всерьез :)

Следуй за белым кроликом (с).
Всё-таки насколько же иным было в 19 веке отношение к власти и самой власти, если за публичное оскорбление военачальника сына дипломата могли расстрелять на глазах у отца. "За оскорбление публичное верховной власти, - сказал Ермолов, - застрелить" (с) - Тынянов. Хотя, казалось бы, Ермолов даже не император. Ан нет. И как-то даже не возникало вопроса о том, что переговоры после такого инцидента могут пойти не так. Дипломатия дипломатией, а верховную власть изволь уважать. Это большинство понимало и соблюдало. Видимо, поэтому власть всякий раз не знала, что делать с революционерами: для неё это в какой-то мере был шок. Но, кстати, что интересно: после восстания декабристов многих офицеров разжаловали и отправили солдатами на Кавказ, но ведь они не бунтовали! Более того, судя по Тынянову, они были одним из лучших полков в этом районе. Очень может быть, что искренне ощущали свою вину. По крайней мере, старшее поколение.
Просто сейчас ещё смотрела фильм "Юность поэта", и в нем была забавная (по нашим временам) сцена: Пушкин читает друзьям оду "Вольность", и в этот момент мимо проходит воспитатель. Нужно видеть его лицо! Нужно видеть этот испуг и полное непонимание того, что и как происходит. Хотя казалось бы... ну кто узнает?
При этом не против верховной власти возмущаться было можно, и активно возмущались. Например, в театрах.

@темы: кружок по плетению мыслей, чужими словами

16:48 

Бррр.

Следуй за белым кроликом (с).
Кошмар. Прошло мимо меня, что портшезы имели успех в Европе в 19 веке. Как-то казалось, что за чем-то подобным - либо на Восток, либо в Рим. А вот нет же.

"Германцы доказали в последнее время, что они любят свободу и не рождены быть рабами, но между их обыкновениями некоторые должны показаться унизительными и рабскими всякому, к ним не привыкшему. К сему разряду в особенности принадлежит употребление качалок (портшезов). - Признаюсь, что в Дрездене, где нет извозчиков, в худую погоду, полубольной, я несколько раз принужден был пользоваться ими; но как воображу, что еду или, что все равно, несусь на плечах мне подобных, я всегда готов был выпрыгнуть" (с). - Тынянов, "Кюхля".

Ну, и википедия в помощь: "Портшезы в большом употреблении в Вене; это род маленькой кареты, с тремя стеклами, которую несут два человека на длинных деревянных коромыслах" (с). Е. Ф. Комаровский, «Записки графа Е. Ф. Комаровского», 1830—1835 г.

@темы: чужими словами, в зеркале моих восприятий

12:57 

А - так.

Следуй за белым кроликом (с).
"Этот мир не для тех, кто не приносит жертву" (с) Бхагавад-Гита.

@темы: чужими словами

01:31 

Кусочки прекрасного, или Дети такие дети.

Следуй за белым кроликом (с).
"Нет, - убежденно говорит она, - людоед никогда не попадет в рай.
- Конечно, не попадет, будь уверена, - подтверждает Мадикен.
<...>
- И всё-таки этот негодяй попадет туда, - говорит она наконец.
- Куда попадет? - удивляется Мадикен.
- В рай, ведь у него в животе сидит миссионер, а миссионер обязательно должен попасть в рай, понимаешь?" (с) - А. Линдгрен "Мадикен и Пимс"

@темы: кусочки счастья, чужими словами

21:02 

Про смертную казнь.

Следуй за белым кроликом (с).
Помню, в школе на обществознании (или праве?) нас просили дать письменный ответ на вопрос: Как вы относитесь к смертной казни? С тех пор много воды утекло, и я успела поговорить с нным количеством человек на тему, а что это такое и насколько оправдано самой системой.
... И всё равно, всякий раз, когда мне говорят о том, что сейчас это не больно и нет ничего страшного для тех, кто уже провел в тюрьме больше 10 лет, я невольно вспоминаю "Гуси-гуси, га-га-га" Крапивина. И мне как-то... не по себе.
В связи с этим - отзывы людей, которые работают со смертниками. Это интересно и с точки зрения психологии, наверное, как человек защищается от своей работы... Либо - как вариант - как он её для себя оправдывает.
esquire.ru/death-penalty

@темы: "разговоры ни о чем и о главном", чужими словами

00:19 

Перечитывая Бхагавад-гиту.

Следуй за белым кроликом (с).
1.41. При власти же беззакония, о Кришна, развращаются женщины рода, а когда испорчены женщины, о потомок Вришни, происходит смешение сословий (перевод В.Г. Эрмана). К вопросу о том, почему в современном обществе всё настолько смешалось, и о женской эмансипации в каком-то смысле.

2.38. Равно приемля радость и страдание, обретение и нужду, победу и поражение, снарядись тогда на битву и так не навлечешь на себя греха (перевод В. Г. Эрмана). О том, как "правильно" воевать. Интересно, вообще говоря. Всю 2-ю главу идет оправдание войны как явления, но при этом да, при этом говорится, что, чтобы остаться "чистым", нельзя чего-то конкретного от войны хотеть: нельзя воевать ради победы, нельзя считать неудачу чем-то тебя недостойным и т.д. и т.п. Иначе говоря, чтобы вести войну, нужно иметь соответствующий духовный уровень. Сейчас бы кто об этом задумался, ага.

2.47. Только на деяние имеешь ты право, [но] никогда — на его плоды. Не ставь себе целью обретение плодов деяний, и да не будет у тебя склонности к бездействию (перевод В. Г. Эрмана). Действие ради действия. Дальше про это в связи с привязанностями будет много, но просто оно уже.. пылает и разрывает мозг. В жизни ведь не так просто отрешиться от конечных целей, согласитесь? Глупый пример, но: я готовлюсь к экзамену, потому что мне нравится сам процесс подготовки, или всё-таки потому, что мне, в конечном счете, нужно сдать экзамен, притом желательно хорошо. Вот я не знаю, что преобладает. Вопрос в отношении, как и всегда. Но пример неудачный, конечно.

Немножко не в тему. Два разных перевода двух шлок.
Перевод В.Г. Эрмана: 2.62. У человека, чьи думы направлены на предметы, рождается привязанность к ним. От привязанности возникает желание, от желания порождается гнев, 2.63. от гнева происходит заблуждение, от заблуждения — нетвердость памяти, от потери памяти — гибель разума, от гибели разума он погибает [сам].
Перевод Прабхупады: Созерцая объекты, приносящие наслаждение чувствам, человек развивает привязанность к ним, из привязанности рождается вожделение, а из вожделения – гнев. Гнев порождает полное заблуждение, а заблуждение затмевает память. Вслед за памятью пропадает разум, и тогда, лишившись разума, человек снова погружается в пучину материальной жизни.
Просто смотрите. Как я понимаю. В первом переводе мысль такая: привязанности приводят в конечном счете к гибели разума, а без разума человек существовать не может. Соответственно, как итог - умирает. А во втором переводе мысль другая: привязанности сводят на нет всю предшествующую духовную работу. И т.е. человек чего-то достигает, какой-то определенной ступеньки, привязанность его с этой ступеньки сталкивает, он начинает всё сначала, снова достигает - снова падает. Просто интересно. Как расходятся переводы. *Осталось сейчас ещё самой вам перевести, ага)*
запись создана: 30.03.2013 в 23:05

@темы: чужими словами, книжный червь, "восток - дело тонкое"

01:19 

Немножко неметчины.

Следуй за белым кроликом (с).
Мне срочно нужно отдать что-то хорошее миру, но, увы, что-то, что засело внутри и гложет, не дает мне этого сделать. Посему поделюсь информацией)
Я тут потихонечку читаю "Барбароссу" Пикуля, странная вещь, в которой постоянно натыкаешься на какие-то интересные моменты. В частности, не знала таких фактов про Риббентропа:
"Проезжая по улицам Москвы вместе с Молотовым (они учились когда-то в одной петербургской гимназии), Риббентроп спросил, как поживает предмет их общего юношеского увлечения. Молотов понял, что Риббентроп спрашивает об Анне Ахматовой, и он ответил, что она... жива. Живет и работает!
- Ты уж, Вячеслав, - дружески проговорил Риббентроп, - сделай так, чтобы её ваши держиморды не обижали...
" (с) Пикуль.
Риббентроп? Петербургская гимназия? Ааа, мой мозг перевернулся.
Ну, и следующие факты про Брест тоже прошли мимо меня. Страшное место, вообще говоря. Этим летом мы оказались в Брестской крепости ночью, около 12. Гид предупреждала про негативную энергетику. Мрачно, очень мрачно и тяжело, это правда.
"Рейхенау - да! - повезло, зато не повезло Гудериану.
Мощным рывком от Кенигсберга его танковый корпус возник на подступах к Бресту: город немцы взяли с налету, а крепость не сдавалась. Её гарнизон
ом командовал генерал Константин Плисовский - бывший офицер царской армии. Наши историки, воспевая героическую оборону Брестской крепости в 1941 году, старательно умалчивали, что такой же героизм был присущ и полякам в 1939 году. Гудериан, образно говоря, разбил себе лоб о нерасторжимые ворота крепости, но поляки сдаваться не собирались. Три дня вокруг фортов громыхало сражение, да такое, что все горожане попрятались в подвалах, над Брестом ветер раскручивал языки пламени. Штурм за штурмом - нет, не сдаются, а горы трупов немцев растут. Гудериан откатился назад и вызвал авиацию. Бомбы рвались, танки - вперед, из пушек - прямой наводкой. Сбили ворота, ворвались в крепость, а в ней - ни души: Плисовский ночью обманул Гудериана и тишком вывел гарнизон так, что немцы даже не заметили его отхода..." (с) Пикуль.
Скажете, сомнительный такой героизм? А по мне - в этом сила. Так уйти. Вместо того, чтобы бессмысленно и до последнего солдата. Но это моё личное мнение)
И не могу не процитировать ещё один отрывок. Взгляд со сороны, что называется.
"Ах, эта демократия! - восклицала теща. - Все преступления прикрывает она заботою о народе. Вы только посмотрите, что сталось с Россией, когда убили царя... Нет, я была и остаюсь убежденной монархисткой.
- Я... тоже, - добавила Елена-Констанция. - Впрочем, история любой страны знала диктаторов: во Франции - кровавый Робеспьер, в Италии - дуче Муссолини, в России - азиат Сталин, а у нас, а у нас... Гитлер!" (с)
Пикуль.
Какая сила духа у этих женщин! Ну, т.е., может, так только кажется, но вот как-то упорно кажется.
P.s. Но вообще с Пикулем нужно осторожно: он настолько убежденный антисталинист, что порой начинаешь сомневаться в объективности подаваемой информации.
P.p.s. Однако мой тезис: "Напиши пост - полегчает" - остается в силе, и это здорово, здорово, здорово! Такие дела)

@темы: чужими словами, книжный червь

02:49 

Книжности.

Следуй за белым кроликом (с).
"Подумай лучше о другом! Что, если он не будет жить вечно, как, между прочим, и все мы? И что, если умирать мы будем не в хронологическом порядке? Не в том порядке, в котором появились на свет? И что, если - если, я только предполагаю, - что, если двадцать коробок с книгами и десять тысяч часов в интернете не смогут здесь ничего изменить?" (с) Маккартен.
Вот где, на каких орбитах какой галактики обитают люди, которые могут так взять себя в руки? Нет, правда, если подумать что-нибудь этакое нам ещё по силам, то убедить в этом другого человека, когда самих бы нас кто-нибудь... практически нереально. Ведь нужно, чтобы включился инстинкт сильного (ты берешь ситуацию под свой контроль, когда видишь, что другой, которого ты очень любишь, сейчас слаб), но, т.к. сей инстинкт тобою управляем, он может направить стопы свои в другом направлении, и ты поддержишь человека в его стремлении почитать книжечку или посидеть в интернете.
... И я дочитала "Смерть супергероя", да. Это вещь, которую стоит читать, как мне кажется. Хотя от неё мутит, хотя от неё мир светлее не становится (по крайней мере, по большей части), хотя местами она невероятно предсказуемая, и я начинаю догадываться, на что, вероятно, опирались авторы одного известного фильма, который меня сильно раздражает, тем не менее она прекрасна. Вот просто от начала и до конца.

@темы: в зеркале моих восприятий, кружок по плетению мыслей, чужими словами

Упражнения в прекрасном.

главная